专家谈成都不明飞鸟(最喜欢描写边塞风光的诗句了)
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2024-03-16
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1. 专家谈成都不明飞鸟,最喜欢描写边塞风光的诗句了?
说到描写边塞风光,唐诗必绕不开岑参、高适,王昌龄、王之涣几位。李白、王维也有佳句名篇,宋词则有范仲淹,篇幅有限,本篇将以唐诗为主,兼杂几首宋词,权当分享所学,不足之处还望条友多多指教。
一、岑参
说到边塞诗,岑参与高适是绝对绕不过的两座高山。岑参擅写歌行,七言古体。他的诗歌意境新奇,风格奇峭,气势磅礴,想象丰富,词采瑰丽,热情奔放,富有浪漫主义的特色。其诗歌的题材以边塞诗写得最出色——在盛唐时代,岑参写的边塞诗数量最多,成就最突出。代表作《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》,前者壮丽磅礴又含蓄深沉,后者以歌行写就,三句换韵,独特而跳宕,变换的节奏契合边塞诡谲多变的天气,显得别有一番滋味。
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
2、《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。
3、天山雪歌送萧治归京【唐】岑参
天山雪云常不开,千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。
能兼汉月照银山,复逐胡风过铁关。
交河城边鸟飞绝,轮台路上马蹄滑。
晻霭寒氛万里凝,阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖,都护宝刀冻欲断。
正是天山雪下时,送君走马归京师。
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝。
4、《火山云歌送别》【唐】岑参
火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。
火云满山凝不开,飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东,山上孤云随马去。
二、高适
高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”,也以边塞诗著称,擅长古体,五言诗。与岑参瑰丽雄奇,绘声绘色地极力描摹边塞风光不尽相同,高适更倾向直抒胸臆,表达战争的残酷,边塞征戍的士兵之苦。既歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情,也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望,并揭露了军帐内深刻的阶级矛盾,边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。其代表作有:
1、《塞上听吹笛》【唐】高适
雪净胡天牧马还,月明羌笛戌楼间。
借问梅花何处落?风吹一夜满关山!
2、《燕歌行》(并序)【唐】高适(窃以为这首最鲜明体现了高适诗风,当为高适最佳之作!)
开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行,天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。
山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!
3、《营州歌》【唐】高适
营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下。(狐 一作:皮)
虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马。
4.《金城北楼》【唐】高适
北楼西望满晴空,积水连山胜画中。
湍上急流声若箭,城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。
为问边庭更何事,至今羌笛怨无穷。
三、王昌龄
王昌龄擅长绝句,以七绝见长,王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景,有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律,又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写,同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔,语言圆润蕴藉,音调婉转和谐,代表边塞诗作有:
1.《出塞》【唐】王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
2、《塞下曲·其一》【唐】王昌龄
蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。
从来幽并客,皆向沙场老。莫学游侠儿,矜夸紫骝好。
3、《塞下曲·其二》【唐】王昌龄
饮马渡秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。
昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。
4、《从军行》【唐】王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
四、王之涣
王之涣其诗具有激越昂扬的个性风格,用词虽十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中,回味无穷。他写西北风光的诗篇颇具特色,大气磅礴,意境开阔,热情洋溢,韵调优美,朗朗上口,广为传诵。可惜他的诗歌散失严重,传世之作仅六首,辑入《全唐诗》中。其中《登鹳雀楼》与《凉州词二首》“欲穷千里目,更上一层楼”与“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”的佳句流芳千古,直接确立了王之涣在唐诗失上的地位。
1、《凉州词二首其一》【唐】王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
2、《凉州词二首其二》【唐】王之涣
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
以上只是截取了唐朝最著名的“边塞四诗人”各自的几首代表作,其实他们其他优秀的边塞诗作品还有很多,除此之外唐朝其他诗人的边塞诗作品也十分雄阔壮美,于纸笔吟咏之间,吐纳盛唐的万千气象。比如以下几首:
《凉州词》【唐】王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
《关山月》【唐】李白
明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。
《塞下曲·其二》【唐】卢纶
林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。
《塞下曲·其三》【唐】卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
《马诗二十三首·其五》【唐】李贺
大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
《使至塞上》【唐】王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
唐诗目前就想到这些,要论宋词最著名的要属范仲淹的《渔家傲》,全文如下:
《渔家傲.秋思》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
还有张孝祥也有一首写得尚可,摘录如下:
《浣溪沙.霜日明霄水蘸空》【宋】张孝祥
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。万里中原烽火北,
一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
但是宋人在吟诵思维上偏向内挖掘,主深刻的禅理哲思,加上对外战事软弱,后期更是刀枪入库,马放南山,写起边塞战事和壮丽风光还是少了唐人的胸襟气度,也是范仲淹这样北宋国力强盛初期主战的臣子,还留存着雄心与气度。
记得高中一位一到假期就去各地游山玩水地理老师说过:边塞是个贩卖荒凉的地方。想来边塞诗之美,就在于它吟咏边塞风光里的奇异诡谲,磅礴壮烈,无论积年不化的皑皑雪山,还是黄沙莽莽的大漠,亦或是呼啸狂劵的大风和鲜艳却危险的火山,大自然将野性赋予边塞,也将粗犷的生命力赋予边塞,让它尽情呈现出一幅幅壮丽雄阔,粗砺又热烈的美景画卷。也在于它体察征夫戍卒驻守边疆,有家难回的离愁别绪,对残酷战事的厌倦和对保家卫国责任与担当,更是深入驻边群体内部,揭露批判腐朽官员与孤苦将士的阶级矛盾,真实地还原战争正义与残酷交织的复杂性与将士心态的变化。边塞诗之美,美在对壮丽风光的描摹,更美在对戍边将士的细致刻画,既有唯美主义的艺术性,更有人道主义的关怀与注视!
回答完毕,希望对题主有所帮助,谢谢!
2. 东航MU5735的初步报告?
“东航失事事寝人锁定副驾驶”?“黑匣子数据已经出来了”?民航局:谣言!
最近一段时间,很多人都非常关心,东航MU 5735,飞机失事的主要原因到底是什么?而且在网上也看到了一些传闻,主要的原因就是副驾驶。
对于一些传闻 ,民航局表示,都是一些谣言,所以大家一定要以官方为准,不能轻易相信谣言 。
东航MU 5735客机坠毁在2022年,3月21日下午14时38分许,发生了一件让全国人民痛心的事情,在东方航空公司,一架东航MU 5735客机,从昆明起飞到达广东机场,但是飞机在经过广西梧州市上空时,忽然之间与塔台失联。
无论塔台怎么呼叫,东航MU 5735客机,没有任何回复。
最后,在广西梧州市附近居住的居民,只听见砰的一声巨响,在山里冒着滚滚浓烟,当时并不知情的人,以为是山里发生了大火。
通过查监控,才知道这声巨响,是飞机坠毁后发出来的爆炸声。
东航MU 5735客机里,一共有着132人,其中,机上乘客123人,机组人员9人。
事情发生以后,当地的救援队,消防人员,医务人员,第一时间赶到现场进行救援,中国民航局网站也发布了消息,启动应急机制派出工作小组赶赴现场救援。
截止3月26日,在新闻发布会上沉痛的哀悼:东航MU 5735航班机上132人全部遇难。
在现场的搜救人员,共搜寻到遇难者遗物21件,183份飞机残骸和部分遇难者的遗体残骸。
为了弄清楚坠机的真相,据报道称:东航MU5735航班的驾驶室话音记录器,已经被送到美国华盛顿NTSB实验室。
他们正在破解和下载驾驶室话音记录器黑匣子里面的一些驾驶舱话音记录器的数据。
在2022年4月20日,中国民用航空局,发表了一篇:关于“3.21”东航MU 5735航空器飞行事故调查初步报告的情况通报。内容大概是这样的:
2022年3月21日,东航航空云南有限公司,一架型号为波音737—800型B-1791号机,执行MU 5735昆明至广州航班。
在广州管制区域巡航时,飞机的航空高度,从8900米快速下降,最后摧毁在广西壮族自治区梧州市藤县埌南镇莫垠村,附近,飞机撞地后被解体,飞机上123名乘客,九名机组人员,全部不幸遇难。
根据《国际民用航空约定》规定:在事故之日起30日内调查组织必须向国际民航组织和参加调查的国发送调查初步报告。
且报告内容要和当前所获取的事实信息一致,不包括事故原因分析以及结论。
此次的公告主要就是包括以下主要几点。
1、第一点:经过调查,东航MU 5735,当班飞行机组,客舱机组和维修放行人员,都是符合资质要求,没有任何的异常。
2、第二点:经过调查,东航MU 5735,事故航空器适航证件有效,飞机最近一次A检(31A)及最近1次C检(3C)未超出维修方案规定的。
3、第三点:专业检修人员和安保人员,经过仔细的检修和检查,并未发现当天航前和短停放行无故障报告,无故障保留,机上无申报为危险品的货。
4、第四点:东航MU 5735的沿途导航,监视设备 ,塔台的通信设备,都未见异常。
5、第五点:起飞当天,通过气象部门检测,并没有任何强气流,符合起飞条件,无任何危险天气预报。
6、第六点:偏离巡航高度前,机组与空管部门的无线电通信和管制指挥未见异常,最后一次正常
陆空通话的时间为14;16;机上两部记录器由于撞击严重受损,数据修复及分析工作仍在进行中。
后续,技术调查组将依据相关程序继续深入开展残骸识别、分类及检查、飞行数据分析、必要的实验验证等调查工作,科学严谨查明事故原因。
所以大家一定不要相信谣言,以官方消息为准 ,要是想短期知道答案,根本不可能。
飞机从8900米高空坠下,两个黑匣子严重的受损,需要送到美国进行维修 ,然后再对黑匣子里面的数据进行分析,只有这样才能发现真相,但是这个过程非常漫长,希望大家耐心地等待。
网上所说的关于副驾驶的,也基本都是谣言。事后一些专家通过东航MV5735的飞行轨迹显示,飞行高度在8900米左右的时候,突然急速坠落2000米,当高度暴降时,飞机的速度发生了一个巨大的尖峰,这就意味着,飞机在下坠的时候,机长和副机长想试着操纵飞机往上爬升。
所以光从飞机的飞行轨迹来看的话,像网上的一些副驾驶的事情,基本上都是谣言。
事情发生了一个多月,少人都比较关注非常方面的问题,东航MU 5735上的遇难者如何赔付呢?正常情况下,这些遇难者都会得到三笔赔偿。
第一笔赔偿:航空公司的赔偿
东航MU 5735是东航集团旗下的一架波音B737-800NG客机,它的注册号为B1791,机龄为6.8年。
以及之后所有遇难者的赔偿问题,有一项就是由航空公司来赔偿,具体怎么赔偿,需要和遇难者家属进行沟通协商。
第二笔赔偿:航空意外险
们在买飞机票的时候,会购买航空意外险,而这个保险需要额外支付费用,只要你支付了费用,就已经投保。
但发生意外就可以获得相对应的赔偿,而赔偿是根据你投保的金额来决定的。
航空意外险保障方案有四种:30元的投保金额能够获赔320万,40万的投保金额能够获赔500万,50元的投保金额能获得700万,66元的投保金额能获得1000万。
所以,航空意外险这方面,获得320万~1000万不等。
第三笔赔偿:商业保险赔偿
有些人在生活中购买一些商业保险,其中就包含了一些意外险。
东航MU 5735,遇难的乘客当中,如果有人购买商业保险的意外险,可以获得200万的赔偿金。
写在最后:赔偿再多的钱,也无法换了一个活生生的人,这些遇难者家属,更想知道此次坠机的真相。
所以我们不要相信网上的一些谣言,这些谣言只会对受害者家属造成一个伤害。
我们要相信自己的国家,这件事情需要一定时间的调查,才能确定出事故的原因。
为此大家一定要以官方为准,不能够乱听信一些谣言。
3. 有没有可能是在高空飞机撞到鸟才导致这次事故?
不可能!什么鸟儿能飞得那么高?
飞机发生坠机事件的因素很多。
如在8000多米高的上空遭遇强气流的袭击,雷鸣闪电等恶劣的天气变化。
或机械发生故障等不为人所预测的各种原因。
鸟撞飞机导致飞机坠毁也有可能,那仅限于起飞行高度不高时才会发生。
8000米高空飞鸟橦机的摡率几乎为零。
坠机真象只有等到找到第二个黑匣子时,一切真象会大白于天下的!谜团也就解开了。
愿东航坠机遇难者安息!沉痛哀掉!
搜救官兵工作人员辛苦了,向您们致敬!
4. 有哪些名人莫名其妙离奇的失踪了?
我说的这个真是“大名人”,上到九十九、下到刚会走,几乎没有不知道他的。先听听这首诗:
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
大家是不是从小都会背诵呀!没错,我要说的这位,就是神秘失踪的骆宾王。
神童出世初唐年间,婺州义乌县有座骆家桥,桥边住着一户骆姓人家。公元619年,骆家生了个大胖小子,祖父翻遍了古籍经典,终于在《易经》中找到一句话:“观国之光,利用宾于王”,意思是观国家大治之光辉,入朝辅佐于君王。于是,这个孩子得名骆宾王。
骆宾王天资聪颖,别的孩子还在撒尿和泥玩呢,他已经熟读上百首诗了。有一天,祖父的老友前来做客,两人坐在池塘前闲聊,聊着聊着就聊到了儿孙的学业问题。祖父忍不住夸赞:我大孙zei小小年纪就过目不忘、天赋异禀,将来可比他爹有出息多了。
朋友抬起头,看了眼蹲在池塘边、正痴迷地看着一群大白鹅的骆宾王,心想哪有什么神童,便让这孩子露一手。骆宾王真给祖父长脸,未加思索,一首《咏鹅》脱口而出,把两位老人都震惊了。从此,7岁的骆宾王闻名乡里,成了众所周知的神童。
碌碌无为的小职员骆宾王10岁那年,父亲在青州博昌当县令,便把母子也接了过去,一家人终于团聚。然而好日子没过几年,骆父突然辞世,家道从此中落,一家人只能靠亲友救济勉强果腹。
22岁那年,骆宾王也进京赶考,作为一名学霸,他对中榜可是信心满满。但是,初唐时期的科举考试,可不光是看成绩,还要有光鲜的家世以及够硬的后台才行。所以,很多考生在考试之前,不是忙着复习功课,而是四处奔走,与权贵显要攀关系。
没钱又没背景的骆宾王,不出所料的落榜了,他在长安四处奔走,终于在李元庆府里谋得一个九品录事一职。这个官,真是九品芝麻官,每天就是抄抄公文、写写汇报。
李元庆还算惜才,看骆宾王颇有才华,有心为他升职加薪。但是按照流程,骆宾王必须先写一封自荐信,讲述一下自己的优点,可骆宾王居然“耻于自炫,辞不奉命”。接下来的几年里,骆宾王始终是碌碌无为,就是一个小职员。
公元665年,高宗李治去泰山封禅,骆宾王呈上《为齐州父老请陪封禅表》,哄得龙心大悦,被封为奉礼郎。
客串妇女主任入京做了官,骆宾王渐渐染上了一些不良陋习,看到富家子弟斗鸡赌博,他也跃跃欲试。哪想到运气这么差,刚坐下玩一把,就遇上京城“严打”,骆宾王因此贬官入狱。有了案底之后,再想当官可不容易了,于是他主动要求参军,前往西域戍边,还曾参与对吐蕃作战。所以他这一时期的诗,既带有边塞壮丽的景色,也包含着报国的热血豪情。
西域归来后,骆宾王又入西蜀,担任李义的幕僚,参与过平定蛮族叛乱。在这期间,骆宾王客串过2次“妇女主任”的角色。
原来,骆宾王的好友卢照邻,被贬官四川时郁郁寡欢,是一位郭姓女子陪他度过了那段时光。两人分别时,郭氏已有身孕,卢照邻发誓一定会回来接她,结果日子一天天过去,连个鬼影都没见到,听说骆宾王是他的好友,郭氏便找来诉苦。
骆宾王听说此事,不仅义愤填膺,还写了一篇《艳情代郭氏答卢照邻》,痛斥卢照邻始乱终弃。其实,卢照邻离开四川后就染上疾病,加上仕途不顺,身体也是一天不如一天,自己都照顾不好,又怎么能照顾好别人呢?所以,看到骆宾王写的那封信,他也是泪如雨下。
还有一次,一个叫李荣的渣男,抛弃了一位叫王灵妃的女子。骆宾王再次大笔一挥,写下一首《代女道士王灵妃赠道士李荣》,痛斥渣男的无耻行径。这首诗写的很长,足足100句,共700个字。“一生一代一双人”这样的名句,就出自这首诗。
神秘失踪公元678年,骆宾王被调回长安,再次入朝坐官,一路升职至侍御史。此时,武则天在朝内权力通天,刚正不阿的骆宾王多次上书讥讽,结果被人诬告贪污,再次入狱。一年之后出狱,被贬去台州当了个县丞。
此时的骆宾王已经60高龄,一辈子起起落落,也该退休安享天年了。都说:烈士暮年,壮心不已,骆宾王同样如此,6年后,他终于干了件大事!
公元684年,武则天废中宗李显,立李旦为唐睿宗,但实权都掌握在武则天手里。同时,武则天还大肆诛杀李唐宗室,气的骆宾王怒发冲冠,班也不上了,跑去扬州追随徐敬业,搞起了“武装起义”。著名的檄文《为徐敬业讨武曌檄》,就是在此时写的。
遗憾的是,徐敬业没啥领导能力,本来可以一鼓作气只取长安,可是不听骆宾王等人的劝告,非要来个中场休息,结果给了武则天准备镇压的时间。不到三个月,徐敬业兵败被杀,骆宾王从此下落不明。
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5. 珍禽异鸟是什么意思?
白泽
号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3-3只眼》中的MM也有可能)
《山海经(中次二经)》有载。
英招
人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经(西次三经)》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。
《楚辞(招魂)》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。
《神异经(中荒经)》有载。
山臊
山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。
《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)
《说苑(辨物)》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)
《神异经(西南荒经)》有载。
民鸟(此为一字)
嘴为赤色,身为翠色。可御火。
《山海经(西山经)》有载。
钦原
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)
《山海经(西次三经)》有载。
钩蛇
蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注(若水)》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)
《山海经(中山经)》有载。
诸犍
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
混沌
长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)
《神异经(西荒经)》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
并封
类猪,黑色,前后皆有头。
Ps:述荡则是左右有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
夫诸
象白鹿,但有四角。招大水。
《山海经(中次三经)》有载。
当康
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。
山蜘蛛
巨蛛,大如车轮,其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。
《山海经(中次二经)》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。(可惜无人饲养)
《岭南异物志》有载。
幽(安鸟)
类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。因叫声得名。
《山海经(北山经)》有载。
狸力
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。
(马交)
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
孰湖
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
《山海经(西次四经)》有载。
媪
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜瞭,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类)
《淮南子(本经训)》有载。
可和西方的九头蛇比比?很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比?
飞廉
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞(离骚)》有载。
飞诞鸟
鸟,似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
鲲鹏:北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母:南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。《述异记》
神鸟帝江:天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟:恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹:昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼:龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一日虾,即有神圣乘此以行九野。
《山海经》犼(超强)
形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草:
车马芝
名山生神芝。上品车马形,中品人形,下品六畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行,且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志(物产)》有载。
影木
一种植物。白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。
《拾遗记》有载。
蜮
(这东西解释很多,我选其一列之)
甲类,生于山溪中。长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。
《博物志(异虫)》有载。
更新异草:
如何
大树。三百年一开花,三百年一结果。花色朱,果实正黄色。高五十丈,叶长一丈,宽二尺多。果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差不多。用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能,不畏水火,不畏白刃。(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃)
《神异经(南荒经)》有载。
更新异兽:
毕方
木精(?)。如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
更新佚事:
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了。)
《搜神记》有载。
更新异兽:
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。
小常识:
白鹿
瑞兽,常与仙人为伍。鹿寿千岁,满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之,一日千里。古语云:‘一株龙刍,化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
重明鸟:尧在位七十年,有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊:觟至①都,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊,起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出,所以有同音字代替
(虫为)
川水之精。一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。
《管子(水地)》有载。
药兽
神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。(神农呢?)
《芸窗私志》有载。
更新古神:
计蒙
人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)
《山海经(中次八经)》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。
《淮南子》则说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说是用茶,但一次尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
更新异兽:
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事,且生于海岛?)
《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公,麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫,不折生草。虽然很强却不为害,谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙,谓之四灵。
《说文》、《礼记(礼运)》有载。
白鵺
单张之山,其上无草木有鸟焉,其状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白鵺,食之已嗌痛,可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲‘沙鵺‘成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的‘Fool‘
虎鹰
飞鸟。身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
更新异物:
照海镜
圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。
《续子不语》有载。
更新佚事:
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的(这个可以作到,并不稀奇)。但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。(估计如同聚宝盆之类,或可令龟衔宝来聚之类)
《虚谷闲抄》有载。
东海夔(KUI)牛
东海中有座山,名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽,形似牛,全身都是灰色的,没有长角,只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓,并用雷兽的骨做鼓槌,鼓声响彻五百里之外,震慑敌兵,威服天下。
更新异兽:
蛮蛮
鸟。形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。
更新古神:
强良
嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强?),可能喜欢以蛇为食)
《山海经(大荒北经)》有载。
更新:
玉桃
光明洞彻而坚荧,须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。(后世生出许多变化,如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。)
《诉异记》、《神农经》有载。
更新异兽:
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球,类虾蟆。见人就以前足遮头,象害羞一样。能钻地,速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。(可能以此得名)
《虫经》有载。
更新异地:
酒泉
西北荒中有酒泉,其水若酒,酒味美如肉,清如镜。其上有玉杯,喝一杯又有一杯出。该泉和天地同,永无干涸之时。有说饮此酒者,与天地同寿。
《神异经》有载。
更新异兽:
九尾狐
最早见于《山海经(南山经)》,状如狐而九尾,其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。(妲己)
更新古神:
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神)。其状如赤熊,经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死,厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧,在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏,乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败,又为共工之臣,故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
异草更新
蔓金苔
晋朝时,有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金,宛若无数只荧火虫聚在一起,体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中,则蔓延于水波之上,所发出的光亮闪烁夺目。因此,也有人称“夜明苔”。
见唐段成式《酉阳杂俎》
更新异草:
藤花
形似菱菜。朝紫,中绿,午黄,暮青,夜赤,五色变幻。
《异苑》有载。
更新异兽:
肥遗
如蛇。六足四翼,见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。)
《山海经(中次十一经)》有载。
更新异物:
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者,禽兽随指而毙;有所欲者,指之如意。
《岭南异物志》有载。
小常识
华盖
黄帝与蚩尤战时,常有五色云气,金枝玉叶,停在其头上。因其有花卉之象,故称为华盖。(后世之帝以己为天之子,故)
《古今注》有载。
更新异鸟:
瑲(其实是‘王仓‘)琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟,叫声如犬吠,飞起有火光,衔灵芝为巢,下蛋四方(是指形状哦,这鸟下蛋时候也不怕割屁股).
更新异草:
蛇衔
昔有百姓耕地,看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处,隔日伤蛇愈。后用其草治疮,皆灵。此草本无名,以其事而得名。
《异苑》有载。
更新异兽:
天鸡(有多解,取其一)
北海大鸟,其高千里,左足在海北边,右足在海南边。其毛苍,其嘴赤,其脚黑,以鲸鱼(这是神话中的鲸鱼,和现实中相类,但更夸张)为食。震动翅膀飞翔时,声音如雷如风,震动天地。(中国神话中这种巨兽超多,亦是一大特色)
《神异经》有载。
更新异兽:
雨工
柳毅曾经看到一个妇人在牧羊,问之。妇人答:此非羊,雨工也。再问:何谓雨工。答:雷霆之类也。(造此解释应为雷属性的异兽,类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征,最不济也象只猴。此应为异数)
PS:那妇人不会是电母吧。
《异闻集》有载。
更新异草:
怀梦草
似蒲,色红,白天缩在地里,夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶,立刻灵验。
但有佚事:汉武帝思李夫人之容不得,东方朔(此人超强)献此草,帝怀子,夜果梦之。(好象心理探测)
《洞冥记》有载。
更新异人:
鬼谷子
有说晋平公时人,隐居鬼谷,以此为号。弟子百余人,独苏秦、张仪好纵横之术。在人间数百年,后不知所终。
亦有称其为古之真仙。姓王,自轩辕之代,历于商周。自周末定居鬼谷授徒,曾以一履变化为犬,为苏、张引路。
(还有种说法称其为苏秦掩饰自己,所作之化名,以之作《鬼谷子》一书)
《太平广记》、《录异记》有载。
更新佚事:
养神芝
秦皇时,旺死者众。有鸟衔草覆于死人面,立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看,回曰:此乃祖洲不死草,生在琼田中,叶如菰,不丛生,一株可活千人。
更新异人:
东方朔
平原厌次人,在吴中教了几十年书。汉武帝时上书,拜为郎。当时的人有人认为他是圣人,有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅,无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为‘滑稽之雄’(精辟!)。就传说来看,此人博学多才,能和仙班交往,本身能力显现不多。(绝对大智若愚)。
《列仙传》有载。
更新佚事:
东方朔未死时,曾经和同住的人说:天下没有人知我本来面目,除了大王公外。他死后,武帝听到这传言,召大王公问之。大王公说:我不知啊。帝问:你擅长什么?回道:观星。帝又问:星位正常吗?回:其他都正常,只有岁星不见了十八年,刚刚重新出现。武帝仰天长叹:朔在我身边十八年,我竟不知他是岁星之精。惨然不乐。(注:岁星即木星)
更新古神:
刑天
原来是炎帝的臣子,好象是个文臣(至少不是带兵的)。炎帝为黄帝所败,刑天不服,继续作战。帝砍掉其头,埋于常羊山(炎帝诞生地)下。没了头的刑天,就以自己的乳头作眼睛,肚脐作嘴巴,左手持盾,右手拿斧,挥舞不息,继续战斗。(猛士!)
《山海经(海内西经)》有载。
小常识:
五帝
东方为太皡,南方为炎帝,西方为少昊,北方为颛顼,中央为黄帝。
《楚辞》、《周礼》俱有载。
天帝一般是指黄帝,但也有时指炎帝或尧。
很多古代资料或传记中提到了各种神兽,特别是山海经这类奇志。看见前面已经有为朋友贴出来了,可是内容大致是介绍出处,对于解释比较少,今天我就稍微再补充一下.
禺号:东海海神,人面鸟身,耳挂两条黄蛇,足踏两条黄蛇。
禺京:禺号的儿子,人面鸟身,耳挂两条青蛇,足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
魃:热神,身着青衣,头戴青帕,面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
祝融:火神,兽身人面,驾两条火龙。
共工:水神,蛇身人面红发,驾黑龙。乃祝融玄孙。
后土:土神。
噎鸣:时间神。
句芒:木神,又名重,鸟面人身,驾两条龙。
神荼,郁垒:冥府之神,居东海桃都山。
不廷胡余:南海海神。
烛阴:钟山之神。
帝台:中山大神。领中山之地。
西王母:人身豹尾虎齿,乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神,居西方之玉山。
英招:人面马身,背长双翅,通体虎纹。
陆吾:昆仑山神,人面虎身九尾。
开明兽:昆仑山神,身如巨虎,九头,每个头都有一张人面。
离朱:昆仑山护树神。眼睛最明亮。
长乘:赢母山神。
帝江:天山神,六脚四翼无头。
瑶水:型如牛,八足马尾,两个脑袋,喊叫地声音象鸣号筒,他在哪里出现,哪里就会有战乱。
白泽神兽:将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤:人身牛蹄,四目六手,头生坚角,耳旁毛发直竖如剑,以沙石金钱为食。
魑魅:人面兽身四脚的怪物,以柔媚的女儿声迷人。
神辉:人面兽身,独脚单手,能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉:象三岁小娃娃,通身黑里透红,长耳红眼,长了一头乌黑的长发,能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉:鹿身雀首,头生尖角,通身豹纹,尾如黄蛇。
雨师屏翳:形如七寸细蚕,背生鳞翅。
夔牛:牛形无角,灰身一足,进出海水,必定有大风雨伴随,双目如日月般明亮,吼声如打雷震惊天地。
雷兽:龙身人头,肚大如鼓,每自拍打肚腹,便放雷。
肥遗:六脚四翅的蛇,当人们看到它在天生翱翔的时候,地上就会发生可怕的旱灾。
柃柃:牛形虎斑纹,鸣声似人呻吟,它一出现就会发生大水灾。
蜚:牛形白脑袋,一只眼,尾似蛇,它经过水水干枯,经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
毕方鸟:象鹤,青身白嘴,红斑纹,一只脚,它出现在哪,哪就会发生怪火。
酸与鸟:象蛇,四翅六眼,三只脚,见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟:人脸长发,栖息在哪,哪里就会有亡国之灾,吃人的怪兽。
诸怀:四角,象牛大耳,嘴形状怪。
狍鹗:象长腿大狗,眼长在前脚后面。
穷奇:牛形红身,人面马脚,叫似婴儿啼哭的怪物。(跟黄帝有血缘关系)
浮游:人面兽身有翼,身披红毛,常浮游水上,善兴风作浪。
相柳:九头怪物,天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
腾蛇:
凿齿:人身兽首,口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇:又名巴蛇,身长百丈,黑身青首,一口可以吞下一头大象。
强良:嘴里衔着蛇,手里握着蛇,人身虎头,有很长的手。
日猋:长居地心烈岩,暴躁凶狠,浑身如烈日煞白,足迹到处,裂地焦土。群火中凶芒。
魍狐:狡猾*诈,占有欲强,黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨:贪嘴暴食,可吞天地,口喷腐蚀性的紫光,可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
螟蛟:愤世嫉俗,凶性爆发青色烈火,蒸云化雾,损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
金鳌:水陆双栖,属性玄寒,深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫鷩:疯狂妄为,熊熊烈火无孔不入,催发火山天灾,令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
貔貅:嗜杀残暴,双目照射红光,高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬:生于阴暗,讨厌光明,闇黑邪芒蚕食日月之辉,遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊:怨毒乖张,以摧毁世上一切美好为乐,蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
6. 老一辈留下来的俗语你还能记得吗?
俗语是民间老百姓感悟的人生哲理,意思通俗易懂。这30句短短几个字,却富含智慧的俗语,一定要知道!
1.救急不救穷,帮笨不帮懒
如果帮懒救穷,只会让对方贪得无厌,更加依赖你,就像填一个无底洞,最终把自己拖垮。行善我们也当有所为有所不为。
2.渴了不圆房,大汗不冲凉。
口渴状态下也就意味着人处于缺水状态,夫妻生活是非常消耗体力的,大汗淋漓会导致体内流失很多水分。这样的行为不光很伤身体,同时还非常危险甚至严重的话还会危及生命。
在我们出汗的时候,汗毛孔都会张开散热,在这个时候冲凉,湿邪冷气会进入汗毛孔内,很容易引发一些疾病。
3.天黄有雨,人狂有祸
为人处世,千万不能狂妄自大、目中无人,要知道,做人太狂,必定会得罪人,迟早会给自己招来灾祸。
4.补漏趁天晴,读书趁年轻
做事情要抓住机会,不能错过时机,莫等闲,白了少年头,别等到出社会搬砖的时候,才后悔自己该多读点书。
5.借钱是朋友,要债是冤家。
朋友张嘴借钱时,一口答应爽快大方;而等对方迟迟不还时,我们是不是就会暗生闷气坐立不安。还有句俗语,借钱看感情,还钱见人品,大家借钱之前,一定要确认过“眼神”,看是不是“对的人”,我见过不少人因借钱还钱导致“友尽”的,与君共勉。
6.做人留一线,日后好相见
有些人总喜欢逞一时口舌之快,显示自己的优越,说话做事咄咄逼人,不留余地。
殊不知,话说得太满,会让自己进退两难。人做得太不留余地,往往会让自己骑虎难下,无路可退,所以,为人处事话到嘴边留三分。
7.三代不读书,蠢似一只猪
有些人一辈子也没走到罗马,有些人出生就在罗马,我们大多数人想要改变我们的命运,读书是唯一的捷径。
8.面带猪相 ,心头嘹亮
很多人表面看似很愚钝,像个憨憨,但是实则内心非常聪明,心里啥都知道。为人处事,不要去欺负看上去老实的人,终有一天会吃大亏。
9.能大能小是条龙,只大不小是条虫
成大事的人,要心胸开阔能屈能伸,适当的时候会隐忍,终会有一翻作为成为人中龙凤。而虫子只大不小,不懂得低调,也不懂得隐忍,所以一辈子就是一个生活在地面上碌碌无为。
10.妻贤夫祸少,子孝父心宽
一个家庭里,妻子贤惠,那么丈夫就会少了很多的祸事,避免很多不必要的麻烦。妻子贤惠自然子女也孝顺,家庭和乐那父母就能少操心,安享天伦之乐。
11..吃不得亏,打不到一堆
吃亏的人,终究吃不了亏。能吃亏的人,人缘必然好,人缘好的人机会自然多, 而爱占便宜,斤斤计较的人,终究占不了便宜。不妨心胸开阔一点,古人的智慧吃亏是福,一定是蕴含着真理的。
12.斗米养恩,担米养仇
当一个人快被饿死的时候,你给他一个馒头,他会把你当作恩人;如果你一直给他馒头,有一天你不能再给,你就成为他的仇人了。所以呀,帮助人,要把握好度!小恩养贵人,大恩养仇人跟上同意。
13.家和万事兴,家衰吵不停
只有和睦的家庭才会万事兴旺,那种破破烂烂的家庭有一个共同点,吵吵闹闹,鸡飞狗跳。
14.狗来财,猫来殇
我们农村家家都知道的一句话,如果有流浪狗自来,主家宅变富,而流浪猫自动来到一户人家,是不祥之兆。15.马瘦毛长没人骑,人穷说话没人听。
这就是人间真实,人穷地位低,说话也是没分量的。
16.人有千面,心有千变
人是最复杂的动物,为人处事,要知道每个人都是有很多面的,你不可能完全了解透一个人,人心更是难以琢磨,知道的不要全说 听到的不要全信。
17.男人好吃要背账,女人好吃要上当
字面意思:一个男人好吃懒做,不管家里原来家境如何最后都会落魄甚至是负债。一个女人,好吃懒做,最终也会走上歧途,毁掉人生。
18.心多必乱,言多必失
一个人心里盘算多了,必定会乱了方寸,嘴上的话多了,总有一句会惹出麻烦俗话也说祸从口出。
19.亲戚不共财,共财断往来
亲身经历,亲戚之间千万不要有钱财往来,比如借钱、合伙、投资,最终的结局就是老死不相往来。
20.男人心软不成器,女人心软裤裆松
一个女人容易心软,在原则面前容易抵挡不住诱惑,他们受不了男人说的几句漂亮话,容易被蛊惑,做错事。男人也是一样,老人们常说心软的人,都是是无福人。
21.守嘴不惹祸,守心不出错
为人处事什么话该说,什么话不该说,什么场合说什么话,一定要好好思量,千万不要贪一时之快,就口无遮拦。
群处守住嘴,独处守住心,我们适时地选择闭嘴,也是一个高情商的表现。
22..人不要脸,百事可为
人不要脸,是没有底线的,什么坏事都做得出来。对于不要脸的人,敬而远之为最好。
23.富不还乡,穷不走亲
如果你很有钱,就不要回老家了,村里的亲戚见你又有钱,会纷纷来找你帮忙,这忙帮与不帮,你都会得罪人,大衣哥朱之文就是最好的例子。
如果穷走亲戚会不受人待见,遭受冷眼,亲戚们还会觉得你带来麻烦和穷酸气。
这句话是出自《增广贤文》,出了当今社会人际关系的真实写照,也非常实用,早领悟早受用。
24.好话不背人,背人没好话
如果有人在背后议论你,那一定不是好话!
25.一夜不宿,十夜不足
只要有某一天晚上没睡觉或睡得不好,对身体健康的危害,就算睡上10天也不补回来,精神状况都要受影响。
熬夜伤身,每天少刷点头条,早睡早起身体好。
26.拿人的手短,吃人的嘴软
27.小时偷根针,大了偷块金
28.刀闲生锈,人闲生病
29.猫记千,狗记万,母鸡只记二里半。
30.巧言不如直道,明人不必细说
31.草若无心不发芽,人若无心不发达
32.人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌
33.聪明者难,糊涂者安
34..60不教言,70不留宿,80不留饭
35.饥不乱食,渴不暴饮
图片喜欢自取,我的问答,配图都是绝绝子,好图都在往期问答!你会爱上我的~~~~~~~~我是大仙女呀!
如果让我早点看到“亲戚不共财”这句话,我就不会被亲戚骗得那么慘。人生在世,不如意事常八九,不管以前如何,如果你读懂了这些老祖宗留下的文字,那一定未来可期!
(非常喜欢倒数第二张图)
7. 竹书纪年里面的内容真实吗?
晋武帝太康二年,汲郡汲县(河南卫辉市)发现了一座战国墓葬,这个墓葬中出土了大量古书,《竹书纪年》就是其中之一,又被称之为《汲冢书》。它是汲郡一个叫不准的人,从战国时期一位魏王的坟墓里盗掘出土的。据说,当时出土蝌蚪文竹简有“数十车”之多。
《竹书纪年》记载了五帝夏商周的历史,在晋唐时期,它是完整的,一共十三卷。宋元时若存若亡,已经不可考,到了明代就只余下完整的二卷本。明清以来的学者们把完整地十三卷本称之为“古本”,二卷本则为“今本”或“近本”。
竹书纪年》的真伪考百余年间,学者们对《竹书纪年》的真伪存在不同的观点,而这些观点随着时代与资料丰富,又不断地得到修正和补充。
《竹书纪年》到底真不真?分析这个问题不能从表面现象出发,而应从事物的实质出发,也就是评判《竹书纪年》的真伪,之需要对它所记得有关历史事件的真实性,进行考证即可。
据《晋书》所述,《竹书纪年》记载了从“夏初以来至周幽王为犬戎所灭”,即自公元前2174年到公元前77去年,共1400年的历史。因篇幅有限,本文就只节选书上的几个例子来展开论证。
例一:
《竹书纪年》载:
“(帝辛)三十三年,密人降于周师,遂迁程。”“三十五四年,周师取耆及邗,遂伐崇,崇人降。”“三十五年,周大饥,西伯自程迁于丰。”从以上记载可知:西伯(周文王)于帝辛三十三年迁到了程,之后又在三十五年讨伐崇侯虎,迫使崇国头像。这一段历史与《史记·周本纪》中“(文王)伐崇侯虎,而作丰邑”,以及《逸周书·大匡》“惟周王宅程三年,遭天之大荒,作《大匡》以诏牧其方”所记载的是一致的。并且我们还可以从中看出文王建“丰邑”是伐崇国成功后,也就是帝辛三十四年进行的。帝辛三十四年建了丰邑,所以文王才在三十五年才由程迁到了丰邑。
例二:
“(帝辛)三十六年春正月,诸侯朝于周,逐昆夷。”帝辛(商纣王)三十六年换算成公历是哪一年?这一年是否发生过周文王伐“逐昆夷”的事情,这是决定《竹书纪年》真伪的关键。
据学者们对殷末铭器的考证,帝辛元年为公元前1157年,帝辛三十六年为公元1122年。而据《尚书·大传》载:“(文王受命)四年伐畎夷。”这个“畎夷”就是“昆夷”。
那么,这么看来,现在存在的问题就在于文王受命四年是不是帝辛三十六年?
《帝王世纪》中说:“文王即位四十二年.......文王更为受命之元年,始称王矣!”文王受命元年,即为“文王即位四十二年”。而根据《逸周书·小开》“维(文王)三十有五祀......正月丙子望”,推算下来,文王即位三十五年为公元前1131年。如此,文王即位元年为公元前1166年,文王即位元年既为公元前1166年,那么“文王即位四十二年”也就是“文王受命元年”,定是公元前1125年,即帝辛三十三年。而文王受命四年也就是公元前1122年,也就是帝辛三十六年。所以从这条资料来看,《竹书纪年》是准确的!
例三:
“周昭王末年,夜有五色贯紫薇。其年,王南巡不返。”周昭王南巡不返,这一史实我们可以从《左传·僖公四年》“昭王南征而不复”及《史记·周本纪》中得到印证。
《周本纪》中说:“昭王之时,王道微缺,昭王南巡狩不返,卒于江上.....立昭之子满,是为穆王。”可见《竹书纪年》所载可信。
例四:
“周自受命至穆王,百年。”要分别这条记载真实与否,需要解决三个问题:
一是,周受命(武王克商之年)于哪一年?
二是,穆王元年时哪一年?
三是,从武王克商 之年到周穆王元年是否有100年?
《尚书·周书·武成》载“武王伐殷......惟一月壬辰旁死魄,越翼日癸已王朝步自周于征伐商......既戊午师逾孟津,癸亥陈于商郊.......”学术界根据这条试料推算的这一年为公元前1106年。
相关考证的资料,根据《吴彝》历日推算周穆王元年为公元前1006年。从出土的铭器《望殷》、《伯克壶》、《此鼎》所得的结果周穆王元年确为公元前1006年。周受命于公元前1106年,周穆王元年为1006年,刚好一百年。
通过以上例证,我们可以得到一个很清晰的结论:那就是《竹书纪年》的记载,并非完全捏造,它是具有一定真实性的。
但是,关于《竹书纪年》今本,也就是我们今天看到的版本的真伪,还存在很大的争议。
以上的例证所取得都是商末周初的这段历史,再久远的,却没有列举,这是因为缺乏相关方面的其他史料的证据,但从这从侧面说明了,《竹书纪年》也可能是后人搜辑而成的。
王国维就认为《竹书纪年》失于两宋之际,今本的《竹书纪年》是后人搜辑的。是采录《史记》、《通鉴外纪》、《路史》等书而成。一大部分学者都认可这种观点。但关于他的价值,则又有各自不同的观点。比如有的学者认为,《竹书纪年》所载西周以前的事情,全部是传说,价值不太大,只有春秋、战国部分可靠。
总而言之,《竹书纪年》今本,一般被认为“伪书”,也就是并非晋武帝太康二年出土的那套,而是后世所辑录的。虽然是伪书,但于西周以后的历史,仍由一定的研究价值。就如上述所举之例,它并非胡乱编写,而是参考大量其他史料后所辑录而成。
至于《竹书纪年》古本,已经失传于两宋之际,很难考证它的真假了,毕竟我们已经看不见这本书了。
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1. 专家谈成都不明飞鸟,最喜欢描写边塞风光的诗句了?
说到描写边塞风光,唐诗必绕不开岑参、高适,王昌龄、王之涣几位。李白、王维也有佳句名篇,宋词则有范仲淹,篇幅有限,本篇将以唐诗为主,兼杂几首宋词,权当分享所学,不足之处还望条友多多指教。
一、岑参
说到边塞诗,岑参与高适是绝对绕不过的两座高山。岑参擅写歌行,七言古体。他的诗歌意境新奇,风格奇峭,气势磅礴,想象丰富,词采瑰丽,热情奔放,富有浪漫主义的特色。其诗歌的题材以边塞诗写得最出色——在盛唐时代,岑参写的边塞诗数量最多,成就最突出。代表作《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》,前者壮丽磅礴又含蓄深沉,后者以歌行写就,三句换韵,独特而跳宕,变换的节奏契合边塞诡谲多变的天气,显得别有一番滋味。
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
2、《走马川行奉送封大夫出师西征》【唐】岑参
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。
3、天山雪歌送萧治归京【唐】岑参
天山雪云常不开,千峰万岭雪崔嵬。
北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。
能兼汉月照银山,复逐胡风过铁关。
交河城边鸟飞绝,轮台路上马蹄滑。
晻霭寒氛万里凝,阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖,都护宝刀冻欲断。
正是天山雪下时,送君走马归京师。
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝。
4、《火山云歌送别》【唐】岑参
火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。
火云满山凝不开,飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东,山上孤云随马去。
二、高适
高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”,也以边塞诗著称,擅长古体,五言诗。与岑参瑰丽雄奇,绘声绘色地极力描摹边塞风光不尽相同,高适更倾向直抒胸臆,表达战争的残酷,边塞征戍的士兵之苦。既歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情,也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望,并揭露了军帐内深刻的阶级矛盾,边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。其代表作有:
1、《塞上听吹笛》【唐】高适
雪净胡天牧马还,月明羌笛戌楼间。
借问梅花何处落?风吹一夜满关山!
2、《燕歌行》(并序)【唐】高适(窃以为这首最鲜明体现了高适诗风,当为高适最佳之作!)
开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行,天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。
山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!
3、《营州歌》【唐】高适
营州少年厌原野,狐裘蒙茸猎城下。(狐 一作:皮)
虏酒千钟不醉人,胡儿十岁能骑马。
4.《金城北楼》【唐】高适
北楼西望满晴空,积水连山胜画中。
湍上急流声若箭,城头残月势如弓。
垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。
为问边庭更何事,至今羌笛怨无穷。
三、王昌龄
王昌龄擅长绝句,以七绝见长,王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景,有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律,又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写,同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔,语言圆润蕴藉,音调婉转和谐,代表边塞诗作有:
1.《出塞》【唐】王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
2、《塞下曲·其一》【唐】王昌龄
蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。
从来幽并客,皆向沙场老。莫学游侠儿,矜夸紫骝好。
3、《塞下曲·其二》【唐】王昌龄
饮马渡秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。
昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。
4、《从军行》【唐】王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
四、王之涣
王之涣其诗具有激越昂扬的个性风格,用词虽十分朴实,然造境极为深远,令人裹身诗中,回味无穷。他写西北风光的诗篇颇具特色,大气磅礴,意境开阔,热情洋溢,韵调优美,朗朗上口,广为传诵。可惜他的诗歌散失严重,传世之作仅六首,辑入《全唐诗》中。其中《登鹳雀楼》与《凉州词二首》“欲穷千里目,更上一层楼”与“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”的佳句流芳千古,直接确立了王之涣在唐诗失上的地位。
1、《凉州词二首其一》【唐】王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
2、《凉州词二首其二》【唐】王之涣
单于北望拂云堆,杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武,不肯和亲归去来。
以上只是截取了唐朝最著名的“边塞四诗人”各自的几首代表作,其实他们其他优秀的边塞诗作品还有很多,除此之外唐朝其他诗人的边塞诗作品也十分雄阔壮美,于纸笔吟咏之间,吐纳盛唐的万千气象。比如以下几首:
《凉州词》【唐】王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
《关山月》【唐】李白
明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。
戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。
《塞下曲·其二》【唐】卢纶
林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。
《塞下曲·其三》【唐】卢纶
月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
《马诗二十三首·其五》【唐】李贺
大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。
《使至塞上》【唐】王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
唐诗目前就想到这些,要论宋词最著名的要属范仲淹的《渔家傲》,全文如下:
《渔家傲.秋思》【宋】范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
还有张孝祥也有一首写得尚可,摘录如下:
《浣溪沙.霜日明霄水蘸空》【宋】张孝祥
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。万里中原烽火北,
一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
但是宋人在吟诵思维上偏向内挖掘,主深刻的禅理哲思,加上对外战事软弱,后期更是刀枪入库,马放南山,写起边塞战事和壮丽风光还是少了唐人的胸襟气度,也是范仲淹这样北宋国力强盛初期主战的臣子,还留存着雄心与气度。
记得高中一位一到假期就去各地游山玩水地理老师说过:边塞是个贩卖荒凉的地方。想来边塞诗之美,就在于它吟咏边塞风光里的奇异诡谲,磅礴壮烈,无论积年不化的皑皑雪山,还是黄沙莽莽的大漠,亦或是呼啸狂劵的大风和鲜艳却危险的火山,大自然将野性赋予边塞,也将粗犷的生命力赋予边塞,让它尽情呈现出一幅幅壮丽雄阔,粗砺又热烈的美景画卷。也在于它体察征夫戍卒驻守边疆,有家难回的离愁别绪,对残酷战事的厌倦和对保家卫国责任与担当,更是深入驻边群体内部,揭露批判腐朽官员与孤苦将士的阶级矛盾,真实地还原战争正义与残酷交织的复杂性与将士心态的变化。边塞诗之美,美在对壮丽风光的描摹,更美在对戍边将士的细致刻画,既有唯美主义的艺术性,更有人道主义的关怀与注视!
回答完毕,希望对题主有所帮助,谢谢!
2. 东航MU5735的初步报告?
“东航失事事寝人锁定副驾驶”?“黑匣子数据已经出来了”?民航局:谣言!
最近一段时间,很多人都非常关心,东航MU 5735,飞机失事的主要原因到底是什么?而且在网上也看到了一些传闻,主要的原因就是副驾驶。
对于一些传闻 ,民航局表示,都是一些谣言,所以大家一定要以官方为准,不能轻易相信谣言 。
东航MU 5735客机坠毁在2022年,3月21日下午14时38分许,发生了一件让全国人民痛心的事情,在东方航空公司,一架东航MU 5735客机,从昆明起飞到达广东机场,但是飞机在经过广西梧州市上空时,忽然之间与塔台失联。
无论塔台怎么呼叫,东航MU 5735客机,没有任何回复。
最后,在广西梧州市附近居住的居民,只听见砰的一声巨响,在山里冒着滚滚浓烟,当时并不知情的人,以为是山里发生了大火。
通过查监控,才知道这声巨响,是飞机坠毁后发出来的爆炸声。
东航MU 5735客机里,一共有着132人,其中,机上乘客123人,机组人员9人。
事情发生以后,当地的救援队,消防人员,医务人员,第一时间赶到现场进行救援,中国民航局网站也发布了消息,启动应急机制派出工作小组赶赴现场救援。
截止3月26日,在新闻发布会上沉痛的哀悼:东航MU 5735航班机上132人全部遇难。
在现场的搜救人员,共搜寻到遇难者遗物21件,183份飞机残骸和部分遇难者的遗体残骸。
为了弄清楚坠机的真相,据报道称:东航MU5735航班的驾驶室话音记录器,已经被送到美国华盛顿NTSB实验室。
他们正在破解和下载驾驶室话音记录器黑匣子里面的一些驾驶舱话音记录器的数据。
在2022年4月20日,中国民用航空局,发表了一篇:关于“3.21”东航MU 5735航空器飞行事故调查初步报告的情况通报。内容大概是这样的:
2022年3月21日,东航航空云南有限公司,一架型号为波音737—800型B-1791号机,执行MU 5735昆明至广州航班。
在广州管制区域巡航时,飞机的航空高度,从8900米快速下降,最后摧毁在广西壮族自治区梧州市藤县埌南镇莫垠村,附近,飞机撞地后被解体,飞机上123名乘客,九名机组人员,全部不幸遇难。
根据《国际民用航空约定》规定:在事故之日起30日内调查组织必须向国际民航组织和参加调查的国发送调查初步报告。
且报告内容要和当前所获取的事实信息一致,不包括事故原因分析以及结论。
此次的公告主要就是包括以下主要几点。
1、第一点:经过调查,东航MU 5735,当班飞行机组,客舱机组和维修放行人员,都是符合资质要求,没有任何的异常。
2、第二点:经过调查,东航MU 5735,事故航空器适航证件有效,飞机最近一次A检(31A)及最近1次C检(3C)未超出维修方案规定的。
3、第三点:专业检修人员和安保人员,经过仔细的检修和检查,并未发现当天航前和短停放行无故障报告,无故障保留,机上无申报为危险品的货。
4、第四点:东航MU 5735的沿途导航,监视设备 ,塔台的通信设备,都未见异常。
5、第五点:起飞当天,通过气象部门检测,并没有任何强气流,符合起飞条件,无任何危险天气预报。
6、第六点:偏离巡航高度前,机组与空管部门的无线电通信和管制指挥未见异常,最后一次正常
陆空通话的时间为14;16;机上两部记录器由于撞击严重受损,数据修复及分析工作仍在进行中。
后续,技术调查组将依据相关程序继续深入开展残骸识别、分类及检查、飞行数据分析、必要的实验验证等调查工作,科学严谨查明事故原因。
所以大家一定不要相信谣言,以官方消息为准 ,要是想短期知道答案,根本不可能。
飞机从8900米高空坠下,两个黑匣子严重的受损,需要送到美国进行维修 ,然后再对黑匣子里面的数据进行分析,只有这样才能发现真相,但是这个过程非常漫长,希望大家耐心地等待。
网上所说的关于副驾驶的,也基本都是谣言。事后一些专家通过东航MV5735的飞行轨迹显示,飞行高度在8900米左右的时候,突然急速坠落2000米,当高度暴降时,飞机的速度发生了一个巨大的尖峰,这就意味着,飞机在下坠的时候,机长和副机长想试着操纵飞机往上爬升。
所以光从飞机的飞行轨迹来看的话,像网上的一些副驾驶的事情,基本上都是谣言。
事情发生了一个多月,少人都比较关注非常方面的问题,东航MU 5735上的遇难者如何赔付呢?正常情况下,这些遇难者都会得到三笔赔偿。
第一笔赔偿:航空公司的赔偿
东航MU 5735是东航集团旗下的一架波音B737-800NG客机,它的注册号为B1791,机龄为6.8年。
以及之后所有遇难者的赔偿问题,有一项就是由航空公司来赔偿,具体怎么赔偿,需要和遇难者家属进行沟通协商。
第二笔赔偿:航空意外险
们在买飞机票的时候,会购买航空意外险,而这个保险需要额外支付费用,只要你支付了费用,就已经投保。
但发生意外就可以获得相对应的赔偿,而赔偿是根据你投保的金额来决定的。
航空意外险保障方案有四种:30元的投保金额能够获赔320万,40万的投保金额能够获赔500万,50元的投保金额能获得700万,66元的投保金额能获得1000万。
所以,航空意外险这方面,获得320万~1000万不等。
第三笔赔偿:商业保险赔偿
有些人在生活中购买一些商业保险,其中就包含了一些意外险。
东航MU 5735,遇难的乘客当中,如果有人购买商业保险的意外险,可以获得200万的赔偿金。
写在最后:赔偿再多的钱,也无法换了一个活生生的人,这些遇难者家属,更想知道此次坠机的真相。
所以我们不要相信网上的一些谣言,这些谣言只会对受害者家属造成一个伤害。
我们要相信自己的国家,这件事情需要一定时间的调查,才能确定出事故的原因。
为此大家一定要以官方为准,不能够乱听信一些谣言。
3. 有没有可能是在高空飞机撞到鸟才导致这次事故?
不可能!什么鸟儿能飞得那么高?
飞机发生坠机事件的因素很多。
如在8000多米高的上空遭遇强气流的袭击,雷鸣闪电等恶劣的天气变化。
或机械发生故障等不为人所预测的各种原因。
鸟撞飞机导致飞机坠毁也有可能,那仅限于起飞行高度不高时才会发生。
8000米高空飞鸟橦机的摡率几乎为零。
坠机真象只有等到找到第二个黑匣子时,一切真象会大白于天下的!谜团也就解开了。
愿东航坠机遇难者安息!沉痛哀掉!
搜救官兵工作人员辛苦了,向您们致敬!
4. 有哪些名人莫名其妙离奇的失踪了?
我说的这个真是“大名人”,上到九十九、下到刚会走,几乎没有不知道他的。先听听这首诗:
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
大家是不是从小都会背诵呀!没错,我要说的这位,就是神秘失踪的骆宾王。
神童出世初唐年间,婺州义乌县有座骆家桥,桥边住着一户骆姓人家。公元619年,骆家生了个大胖小子,祖父翻遍了古籍经典,终于在《易经》中找到一句话:“观国之光,利用宾于王”,意思是观国家大治之光辉,入朝辅佐于君王。于是,这个孩子得名骆宾王。
骆宾王天资聪颖,别的孩子还在撒尿和泥玩呢,他已经熟读上百首诗了。有一天,祖父的老友前来做客,两人坐在池塘前闲聊,聊着聊着就聊到了儿孙的学业问题。祖父忍不住夸赞:我大孙zei小小年纪就过目不忘、天赋异禀,将来可比他爹有出息多了。
朋友抬起头,看了眼蹲在池塘边、正痴迷地看着一群大白鹅的骆宾王,心想哪有什么神童,便让这孩子露一手。骆宾王真给祖父长脸,未加思索,一首《咏鹅》脱口而出,把两位老人都震惊了。从此,7岁的骆宾王闻名乡里,成了众所周知的神童。
碌碌无为的小职员骆宾王10岁那年,父亲在青州博昌当县令,便把母子也接了过去,一家人终于团聚。然而好日子没过几年,骆父突然辞世,家道从此中落,一家人只能靠亲友救济勉强果腹。
22岁那年,骆宾王也进京赶考,作为一名学霸,他对中榜可是信心满满。但是,初唐时期的科举考试,可不光是看成绩,还要有光鲜的家世以及够硬的后台才行。所以,很多考生在考试之前,不是忙着复习功课,而是四处奔走,与权贵显要攀关系。
没钱又没背景的骆宾王,不出所料的落榜了,他在长安四处奔走,终于在李元庆府里谋得一个九品录事一职。这个官,真是九品芝麻官,每天就是抄抄公文、写写汇报。
李元庆还算惜才,看骆宾王颇有才华,有心为他升职加薪。但是按照流程,骆宾王必须先写一封自荐信,讲述一下自己的优点,可骆宾王居然“耻于自炫,辞不奉命”。接下来的几年里,骆宾王始终是碌碌无为,就是一个小职员。
公元665年,高宗李治去泰山封禅,骆宾王呈上《为齐州父老请陪封禅表》,哄得龙心大悦,被封为奉礼郎。
客串妇女主任入京做了官,骆宾王渐渐染上了一些不良陋习,看到富家子弟斗鸡赌博,他也跃跃欲试。哪想到运气这么差,刚坐下玩一把,就遇上京城“严打”,骆宾王因此贬官入狱。有了案底之后,再想当官可不容易了,于是他主动要求参军,前往西域戍边,还曾参与对吐蕃作战。所以他这一时期的诗,既带有边塞壮丽的景色,也包含着报国的热血豪情。
西域归来后,骆宾王又入西蜀,担任李义的幕僚,参与过平定蛮族叛乱。在这期间,骆宾王客串过2次“妇女主任”的角色。
原来,骆宾王的好友卢照邻,被贬官四川时郁郁寡欢,是一位郭姓女子陪他度过了那段时光。两人分别时,郭氏已有身孕,卢照邻发誓一定会回来接她,结果日子一天天过去,连个鬼影都没见到,听说骆宾王是他的好友,郭氏便找来诉苦。
骆宾王听说此事,不仅义愤填膺,还写了一篇《艳情代郭氏答卢照邻》,痛斥卢照邻始乱终弃。其实,卢照邻离开四川后就染上疾病,加上仕途不顺,身体也是一天不如一天,自己都照顾不好,又怎么能照顾好别人呢?所以,看到骆宾王写的那封信,他也是泪如雨下。
还有一次,一个叫李荣的渣男,抛弃了一位叫王灵妃的女子。骆宾王再次大笔一挥,写下一首《代女道士王灵妃赠道士李荣》,痛斥渣男的无耻行径。这首诗写的很长,足足100句,共700个字。“一生一代一双人”这样的名句,就出自这首诗。
神秘失踪公元678年,骆宾王被调回长安,再次入朝坐官,一路升职至侍御史。此时,武则天在朝内权力通天,刚正不阿的骆宾王多次上书讥讽,结果被人诬告贪污,再次入狱。一年之后出狱,被贬去台州当了个县丞。
此时的骆宾王已经60高龄,一辈子起起落落,也该退休安享天年了。都说:烈士暮年,壮心不已,骆宾王同样如此,6年后,他终于干了件大事!
公元684年,武则天废中宗李显,立李旦为唐睿宗,但实权都掌握在武则天手里。同时,武则天还大肆诛杀李唐宗室,气的骆宾王怒发冲冠,班也不上了,跑去扬州追随徐敬业,搞起了“武装起义”。著名的檄文《为徐敬业讨武曌檄》,就是在此时写的。
遗憾的是,徐敬业没啥领导能力,本来可以一鼓作气只取长安,可是不听骆宾王等人的劝告,非要来个中场休息,结果给了武则天准备镇压的时间。不到三个月,徐敬业兵败被杀,骆宾王从此下落不明。
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5. 珍禽异鸟是什么意思?
白泽
号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3-3只眼》中的MM也有可能)
《山海经(中次二经)》有载。
英招
人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经(西次三经)》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能杀人。
《楚辞(招魂)》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。
《神异经(中荒经)》有载。
山臊
山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。
《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)
《说苑(辨物)》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)
《神异经(西南荒经)》有载。
民鸟(此为一字)
嘴为赤色,身为翠色。可御火。
《山海经(西山经)》有载。
钦原
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰兽兽死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)
《山海经(西次三经)》有载。
钩蛇
蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注(若水)》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)
《山海经(中山经)》有载。
诸犍
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
混沌
长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)
《神异经(西荒经)》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
并封
类猪,黑色,前后皆有头。
Ps:述荡则是左右有头。
《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
夫诸
象白鹿,但有四角。招大水。
《山海经(中次三经)》有载。
当康
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。
山蜘蛛
巨蛛,大如车轮,其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。
《山海经(中次二经)》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。(可惜无人饲养)
《岭南异物志》有载。
幽(安鸟)
类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒(藐视?挑衅?)。因叫声得名。
《山海经(北山经)》有载。
狸力
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经(南次二经)》有载。
(马交)
类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
孰湖
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。
《山海经(西次四经)》有载。
媪
似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜瞭,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑个例)
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪,为羿所杀。(应可喷火吐水,为九头蛇之类)
《淮南子(本经训)》有载。
可和西方的九头蛇比比?很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比?
飞廉
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞(离骚)》有载。
飞诞鸟
鸟,似鼠,赤足。口可分泌粘胶,用其洒在树上粘取飞禽食用,亦有时用其喷射,百发百中。(澳洲土著亦有用其法捕猎)
鲲鹏:北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母:南海小虞山,有鬼母,能产天地鬼,一产十鬼,朝产之,暮食之。《述异记》
神鸟帝江:天山有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。《山海经》
恒山神鸟:恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分四海,悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹:昔有海商海中行,遇洲港,林要茂甚,乃维舟登岸,息于水旁,半炊而林没,钯断缆乃得去,详视之大蟹也。《山海经补注》
龙鱼:龙鱼陵居在其北,状如狸(鲤),一日虾,即有神圣乘此以行九野。
《山海经》犼(超强)
形类马,长一二丈,有鳞片,浑身有火光缠绕;会飞,食龙脑,极其凶猛。与龙相斗时,口中喷火,龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙,斗三日夜,杀一龙二蛟方毙。
《诉异记》有载。
异草:
车马芝
名山生神芝。上品车马形,中品人形,下品六畜形。食之有说可不死;有说可乘云而行,且有云气覆之。
《太平御览》、《博物志(物产)》有载。
影木
一种植物。白天看它,一叶百影;花会发光,夜晚就如星星一般。万年才结果,果如瓜大,青皮黑子,食之则身轻。
《拾遗记》有载。
蜮
(这东西解释很多,我选其一列之)
甲类,生于山溪中。长一二寸,口中有弩形,以气射人影,所中之出发疮,不及时医治则死。
《博物志(异虫)》有载。
更新异草:
如何
大树。三百年一开花,三百年一结果。花色朱,果实正黄色。高五十丈,叶长一丈,宽二尺多。果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差不多。用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能,不畏水火,不畏白刃。(前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃)
《神异经(南荒经)》有载。
更新异兽:
毕方
木精(?)。如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
更新佚事:
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了。)
《搜神记》有载。
更新异兽:
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。
《山海经(中山经)》有载。
小常识:
白鹿
瑞兽,常与仙人为伍。鹿寿千岁,满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之,一日千里。古语云:‘一株龙刍,化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载。
重明鸟:尧在位七十年,有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊:觟至①都,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑都(有嫌疑的人),令羊触之,有罪则触,无罪则不触。故皋陶敬羊,起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出,所以有同音字代替
(虫为)
川水之精。一头两身,类蛇,长八尺,呼其名,可取鱼鳖。
《管子(水地)》有载。
药兽
神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。(神农呢?)
《芸窗私志》有载。
更新古神:
计蒙
人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)
《山海经(中次八经)》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。
《淮南子》则说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说是用茶,但一次尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
更新异兽:
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。(应该就是巨型蜘蛛,但其能毙虎豹亦为奇事,且生于海岛?)
《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公,麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫,不折生草。虽然很强却不为害,谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙,谓之四灵。
《说文》、《礼记(礼运)》有载。
白鵺
单张之山,其上无草木有鸟焉,其状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白鵺,食之已嗌痛,可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲‘沙鵺‘成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的‘Fool‘
虎鹰
飞鸟。身大如牛,翼广二丈余,能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
更新异物:
照海镜
圆形,围长二尺余,外圈绀色,似玉非玉;中间为一白石突起,透底空明,似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石,以利回避。
《续子不语》有载。
更新佚事:
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶,内有一寸长之小龟,在不停转动,但瓶口极小,不知如何进去的(这个可以作到,并不稀奇)。但立刻为众龟所围,不得脱,只得弃之,龟群方散。有识者称其名龟宝,福薄之人遇而不可得;如得而藏于家,则必得宝藏。(估计如同聚宝盆之类,或可令龟衔宝来聚之类)
《虚谷闲抄》有载。
东海夔(KUI)牛
东海中有座山,名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽,形似牛,全身都是灰色的,没有长角,只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓,并用雷兽的骨做鼓槌,鼓声响彻五百里之外,震慑敌兵,威服天下。
更新异兽:
蛮蛮
鸟。形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经(西次三经)》有载。
更新古神:
强良
嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。(就样子来言应可称之为人头虎(比西方的人头马强?),可能喜欢以蛇为食)
《山海经(大荒北经)》有载。
更新:
玉桃
光明洞彻而坚荧,须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。(后世生出许多变化,如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。)
《诉异记》、《神农经》有载。
更新异兽:
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球,类虾蟆。见人就以前足遮头,象害羞一样。能钻地,速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。(可能以此得名)
《虫经》有载。
更新异地:
酒泉
西北荒中有酒泉,其水若酒,酒味美如肉,清如镜。其上有玉杯,喝一杯又有一杯出。该泉和天地同,永无干涸之时。有说饮此酒者,与天地同寿。
《神异经》有载。
更新异兽:
九尾狐
最早见于《山海经(南山经)》,状如狐而九尾,其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意,成为瑞兽,与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累,又变回了高等妖兽。(妲己)
更新古神:
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡(应该是死后为神)。其状如赤熊,经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死,厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧,在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏,乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败,又为共工之臣,故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
异草更新
蔓金苔
晋朝时,有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金,宛若无数只荧火虫聚在一起,体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中,则蔓延于水波之上,所发出的光亮闪烁夺目。因此,也有人称“夜明苔”。
见唐段成式《酉阳杂俎》
更新异草:
藤花
形似菱菜。朝紫,中绿,午黄,暮青,夜赤,五色变幻。
《异苑》有载。
更新异兽:
肥遗
如蛇。六足四翼,见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。(传说为鳐死后所化。)
《山海经(中次十一经)》有载。
更新异物:
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者,禽兽随指而毙;有所欲者,指之如意。
《岭南异物志》有载。
小常识
华盖
黄帝与蚩尤战时,常有五色云气,金枝玉叶,停在其头上。因其有花卉之象,故称为华盖。(后世之帝以己为天之子,故)
《古今注》有载。
更新异鸟:
瑲(其实是‘王仓‘)琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟,叫声如犬吠,飞起有火光,衔灵芝为巢,下蛋四方(是指形状哦,这鸟下蛋时候也不怕割屁股).
更新异草:
蛇衔
昔有百姓耕地,看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处,隔日伤蛇愈。后用其草治疮,皆灵。此草本无名,以其事而得名。
《异苑》有载。
更新异兽:
天鸡(有多解,取其一)
北海大鸟,其高千里,左足在海北边,右足在海南边。其毛苍,其嘴赤,其脚黑,以鲸鱼(这是神话中的鲸鱼,和现实中相类,但更夸张)为食。震动翅膀飞翔时,声音如雷如风,震动天地。(中国神话中这种巨兽超多,亦是一大特色)
《神异经》有载。
更新异兽:
雨工
柳毅曾经看到一个妇人在牧羊,问之。妇人答:此非羊,雨工也。再问:何谓雨工。答:雷霆之类也。(造此解释应为雷属性的异兽,类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征,最不济也象只猴。此应为异数)
PS:那妇人不会是电母吧。
《异闻集》有载。
更新异草:
怀梦草
似蒲,色红,白天缩在地里,夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶,立刻灵验。
但有佚事:汉武帝思李夫人之容不得,东方朔(此人超强)献此草,帝怀子,夜果梦之。(好象心理探测)
《洞冥记》有载。
更新异人:
鬼谷子
有说晋平公时人,隐居鬼谷,以此为号。弟子百余人,独苏秦、张仪好纵横之术。在人间数百年,后不知所终。
亦有称其为古之真仙。姓王,自轩辕之代,历于商周。自周末定居鬼谷授徒,曾以一履变化为犬,为苏、张引路。
(还有种说法称其为苏秦掩饰自己,所作之化名,以之作《鬼谷子》一书)
《太平广记》、《录异记》有载。
更新佚事:
养神芝
秦皇时,旺死者众。有鸟衔草覆于死人面,立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看,回曰:此乃祖洲不死草,生在琼田中,叶如菰,不丛生,一株可活千人。
更新异人:
东方朔
平原厌次人,在吴中教了几十年书。汉武帝时上书,拜为郎。当时的人有人认为他是圣人,有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅,无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为‘滑稽之雄’(精辟!)。就传说来看,此人博学多才,能和仙班交往,本身能力显现不多。(绝对大智若愚)。
《列仙传》有载。
更新佚事:
东方朔未死时,曾经和同住的人说:天下没有人知我本来面目,除了大王公外。他死后,武帝听到这传言,召大王公问之。大王公说:我不知啊。帝问:你擅长什么?回道:观星。帝又问:星位正常吗?回:其他都正常,只有岁星不见了十八年,刚刚重新出现。武帝仰天长叹:朔在我身边十八年,我竟不知他是岁星之精。惨然不乐。(注:岁星即木星)
更新古神:
刑天
原来是炎帝的臣子,好象是个文臣(至少不是带兵的)。炎帝为黄帝所败,刑天不服,继续作战。帝砍掉其头,埋于常羊山(炎帝诞生地)下。没了头的刑天,就以自己的乳头作眼睛,肚脐作嘴巴,左手持盾,右手拿斧,挥舞不息,继续战斗。(猛士!)
《山海经(海内西经)》有载。
小常识:
五帝
东方为太皡,南方为炎帝,西方为少昊,北方为颛顼,中央为黄帝。
《楚辞》、《周礼》俱有载。
天帝一般是指黄帝,但也有时指炎帝或尧。
很多古代资料或传记中提到了各种神兽,特别是山海经这类奇志。看见前面已经有为朋友贴出来了,可是内容大致是介绍出处,对于解释比较少,今天我就稍微再补充一下.
禺号:东海海神,人面鸟身,耳挂两条黄蛇,足踏两条黄蛇。
禺京:禺号的儿子,人面鸟身,耳挂两条青蛇,足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
魃:热神,身着青衣,头戴青帕,面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。
祝融:火神,兽身人面,驾两条火龙。
共工:水神,蛇身人面红发,驾黑龙。乃祝融玄孙。
后土:土神。
噎鸣:时间神。
句芒:木神,又名重,鸟面人身,驾两条龙。
神荼,郁垒:冥府之神,居东海桃都山。
不廷胡余:南海海神。
烛阴:钟山之神。
帝台:中山大神。领中山之地。
西王母:人身豹尾虎齿,乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神,居西方之玉山。
英招:人面马身,背长双翅,通体虎纹。
陆吾:昆仑山神,人面虎身九尾。
开明兽:昆仑山神,身如巨虎,九头,每个头都有一张人面。
离朱:昆仑山护树神。眼睛最明亮。
长乘:赢母山神。
帝江:天山神,六脚四翼无头。
瑶水:型如牛,八足马尾,两个脑袋,喊叫地声音象鸣号筒,他在哪里出现,哪里就会有战乱。
白泽神兽:将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
蚩尤:人身牛蹄,四目六手,头生坚角,耳旁毛发直竖如剑,以沙石金钱为食。
魑魅:人面兽身四脚的怪物,以柔媚的女儿声迷人。
神辉:人面兽身,独脚单手,能以催人入眠的哈欠声迷人。
魍魉:象三岁小娃娃,通身黑里透红,长耳红眼,长了一头乌黑的长发,能用呀呀学语的童声迷人。
风伯飞廉:鹿身雀首,头生尖角,通身豹纹,尾如黄蛇。
雨师屏翳:形如七寸细蚕,背生鳞翅。
夔牛:牛形无角,灰身一足,进出海水,必定有大风雨伴随,双目如日月般明亮,吼声如打雷震惊天地。
雷兽:龙身人头,肚大如鼓,每自拍打肚腹,便放雷。
肥遗:六脚四翅的蛇,当人们看到它在天生翱翔的时候,地上就会发生可怕的旱灾。
柃柃:牛形虎斑纹,鸣声似人呻吟,它一出现就会发生大水灾。
蜚:牛形白脑袋,一只眼,尾似蛇,它经过水水干枯,经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
毕方鸟:象鹤,青身白嘴,红斑纹,一只脚,它出现在哪,哪就会发生怪火。
酸与鸟:象蛇,四翅六眼,三只脚,见到它的地方就会闹恐慌。
玄丹山的五色鸟:人脸长发,栖息在哪,哪里就会有亡国之灾,吃人的怪兽。
诸怀:四角,象牛大耳,嘴形状怪。
狍鹗:象长腿大狗,眼长在前脚后面。
穷奇:牛形红身,人面马脚,叫似婴儿啼哭的怪物。(跟黄帝有血缘关系)
浮游:人面兽身有翼,身披红毛,常浮游水上,善兴风作浪。
相柳:九头怪物,天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
腾蛇:
凿齿:人身兽首,口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
修蛇:又名巴蛇,身长百丈,黑身青首,一口可以吞下一头大象。
强良:嘴里衔着蛇,手里握着蛇,人身虎头,有很长的手。
日猋:长居地心烈岩,暴躁凶狠,浑身如烈日煞白,足迹到处,裂地焦土。群火中凶芒。
魍狐:狡猾*诈,占有欲强,黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚飨:贪嘴暴食,可吞天地,口喷腐蚀性的紫光,可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
螟蛟:愤世嫉俗,凶性爆发青色烈火,蒸云化雾,损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
金鳌:水陆双栖,属性玄寒,深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
凫鷩:疯狂妄为,熊熊烈火无孔不入,催发火山天灾,令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
貔貅:嗜杀残暴,双目照射红光,高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
崔嵬:生于阴暗,讨厌光明,闇黑邪芒蚕食日月之辉,遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊:怨毒乖张,以摧毁世上一切美好为乐,蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
6. 老一辈留下来的俗语你还能记得吗?
俗语是民间老百姓感悟的人生哲理,意思通俗易懂。这30句短短几个字,却富含智慧的俗语,一定要知道!
1.救急不救穷,帮笨不帮懒
如果帮懒救穷,只会让对方贪得无厌,更加依赖你,就像填一个无底洞,最终把自己拖垮。行善我们也当有所为有所不为。
2.渴了不圆房,大汗不冲凉。
口渴状态下也就意味着人处于缺水状态,夫妻生活是非常消耗体力的,大汗淋漓会导致体内流失很多水分。这样的行为不光很伤身体,同时还非常危险甚至严重的话还会危及生命。
在我们出汗的时候,汗毛孔都会张开散热,在这个时候冲凉,湿邪冷气会进入汗毛孔内,很容易引发一些疾病。
3.天黄有雨,人狂有祸
为人处世,千万不能狂妄自大、目中无人,要知道,做人太狂,必定会得罪人,迟早会给自己招来灾祸。
4.补漏趁天晴,读书趁年轻
做事情要抓住机会,不能错过时机,莫等闲,白了少年头,别等到出社会搬砖的时候,才后悔自己该多读点书。
5.借钱是朋友,要债是冤家。
朋友张嘴借钱时,一口答应爽快大方;而等对方迟迟不还时,我们是不是就会暗生闷气坐立不安。还有句俗语,借钱看感情,还钱见人品,大家借钱之前,一定要确认过“眼神”,看是不是“对的人”,我见过不少人因借钱还钱导致“友尽”的,与君共勉。
6.做人留一线,日后好相见
有些人总喜欢逞一时口舌之快,显示自己的优越,说话做事咄咄逼人,不留余地。
殊不知,话说得太满,会让自己进退两难。人做得太不留余地,往往会让自己骑虎难下,无路可退,所以,为人处事话到嘴边留三分。
7.三代不读书,蠢似一只猪
有些人一辈子也没走到罗马,有些人出生就在罗马,我们大多数人想要改变我们的命运,读书是唯一的捷径。
8.面带猪相 ,心头嘹亮
很多人表面看似很愚钝,像个憨憨,但是实则内心非常聪明,心里啥都知道。为人处事,不要去欺负看上去老实的人,终有一天会吃大亏。
9.能大能小是条龙,只大不小是条虫
成大事的人,要心胸开阔能屈能伸,适当的时候会隐忍,终会有一翻作为成为人中龙凤。而虫子只大不小,不懂得低调,也不懂得隐忍,所以一辈子就是一个生活在地面上碌碌无为。
10.妻贤夫祸少,子孝父心宽
一个家庭里,妻子贤惠,那么丈夫就会少了很多的祸事,避免很多不必要的麻烦。妻子贤惠自然子女也孝顺,家庭和乐那父母就能少操心,安享天伦之乐。
11..吃不得亏,打不到一堆
吃亏的人,终究吃不了亏。能吃亏的人,人缘必然好,人缘好的人机会自然多, 而爱占便宜,斤斤计较的人,终究占不了便宜。不妨心胸开阔一点,古人的智慧吃亏是福,一定是蕴含着真理的。
12.斗米养恩,担米养仇
当一个人快被饿死的时候,你给他一个馒头,他会把你当作恩人;如果你一直给他馒头,有一天你不能再给,你就成为他的仇人了。所以呀,帮助人,要把握好度!小恩养贵人,大恩养仇人跟上同意。
13.家和万事兴,家衰吵不停
只有和睦的家庭才会万事兴旺,那种破破烂烂的家庭有一个共同点,吵吵闹闹,鸡飞狗跳。
14.狗来财,猫来殇
我们农村家家都知道的一句话,如果有流浪狗自来,主家宅变富,而流浪猫自动来到一户人家,是不祥之兆。15.马瘦毛长没人骑,人穷说话没人听。
这就是人间真实,人穷地位低,说话也是没分量的。
16.人有千面,心有千变
人是最复杂的动物,为人处事,要知道每个人都是有很多面的,你不可能完全了解透一个人,人心更是难以琢磨,知道的不要全说 听到的不要全信。
17.男人好吃要背账,女人好吃要上当
字面意思:一个男人好吃懒做,不管家里原来家境如何最后都会落魄甚至是负债。一个女人,好吃懒做,最终也会走上歧途,毁掉人生。
18.心多必乱,言多必失
一个人心里盘算多了,必定会乱了方寸,嘴上的话多了,总有一句会惹出麻烦俗话也说祸从口出。
19.亲戚不共财,共财断往来
亲身经历,亲戚之间千万不要有钱财往来,比如借钱、合伙、投资,最终的结局就是老死不相往来。
20.男人心软不成器,女人心软裤裆松
一个女人容易心软,在原则面前容易抵挡不住诱惑,他们受不了男人说的几句漂亮话,容易被蛊惑,做错事。男人也是一样,老人们常说心软的人,都是是无福人。
21.守嘴不惹祸,守心不出错
为人处事什么话该说,什么话不该说,什么场合说什么话,一定要好好思量,千万不要贪一时之快,就口无遮拦。
群处守住嘴,独处守住心,我们适时地选择闭嘴,也是一个高情商的表现。
22..人不要脸,百事可为
人不要脸,是没有底线的,什么坏事都做得出来。对于不要脸的人,敬而远之为最好。
23.富不还乡,穷不走亲
如果你很有钱,就不要回老家了,村里的亲戚见你又有钱,会纷纷来找你帮忙,这忙帮与不帮,你都会得罪人,大衣哥朱之文就是最好的例子。
如果穷走亲戚会不受人待见,遭受冷眼,亲戚们还会觉得你带来麻烦和穷酸气。
这句话是出自《增广贤文》,出了当今社会人际关系的真实写照,也非常实用,早领悟早受用。
24.好话不背人,背人没好话
如果有人在背后议论你,那一定不是好话!
25.一夜不宿,十夜不足
只要有某一天晚上没睡觉或睡得不好,对身体健康的危害,就算睡上10天也不补回来,精神状况都要受影响。
熬夜伤身,每天少刷点头条,早睡早起身体好。
26.拿人的手短,吃人的嘴软
27.小时偷根针,大了偷块金
28.刀闲生锈,人闲生病
29.猫记千,狗记万,母鸡只记二里半。
30.巧言不如直道,明人不必细说
31.草若无心不发芽,人若无心不发达
32.人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌
33.聪明者难,糊涂者安
34..60不教言,70不留宿,80不留饭
35.饥不乱食,渴不暴饮
图片喜欢自取,我的问答,配图都是绝绝子,好图都在往期问答!你会爱上我的~~~~~~~~我是大仙女呀!
如果让我早点看到“亲戚不共财”这句话,我就不会被亲戚骗得那么慘。人生在世,不如意事常八九,不管以前如何,如果你读懂了这些老祖宗留下的文字,那一定未来可期!
(非常喜欢倒数第二张图)
7. 竹书纪年里面的内容真实吗?
晋武帝太康二年,汲郡汲县(河南卫辉市)发现了一座战国墓葬,这个墓葬中出土了大量古书,《竹书纪年》就是其中之一,又被称之为《汲冢书》。它是汲郡一个叫不准的人,从战国时期一位魏王的坟墓里盗掘出土的。据说,当时出土蝌蚪文竹简有“数十车”之多。
《竹书纪年》记载了五帝夏商周的历史,在晋唐时期,它是完整的,一共十三卷。宋元时若存若亡,已经不可考,到了明代就只余下完整的二卷本。明清以来的学者们把完整地十三卷本称之为“古本”,二卷本则为“今本”或“近本”。
竹书纪年》的真伪考百余年间,学者们对《竹书纪年》的真伪存在不同的观点,而这些观点随着时代与资料丰富,又不断地得到修正和补充。
《竹书纪年》到底真不真?分析这个问题不能从表面现象出发,而应从事物的实质出发,也就是评判《竹书纪年》的真伪,之需要对它所记得有关历史事件的真实性,进行考证即可。
据《晋书》所述,《竹书纪年》记载了从“夏初以来至周幽王为犬戎所灭”,即自公元前2174年到公元前77去年,共1400年的历史。因篇幅有限,本文就只节选书上的几个例子来展开论证。
例一:
《竹书纪年》载:
“(帝辛)三十三年,密人降于周师,遂迁程。”“三十五四年,周师取耆及邗,遂伐崇,崇人降。”“三十五年,周大饥,西伯自程迁于丰。”从以上记载可知:西伯(周文王)于帝辛三十三年迁到了程,之后又在三十五年讨伐崇侯虎,迫使崇国头像。这一段历史与《史记·周本纪》中“(文王)伐崇侯虎,而作丰邑”,以及《逸周书·大匡》“惟周王宅程三年,遭天之大荒,作《大匡》以诏牧其方”所记载的是一致的。并且我们还可以从中看出文王建“丰邑”是伐崇国成功后,也就是帝辛三十四年进行的。帝辛三十四年建了丰邑,所以文王才在三十五年才由程迁到了丰邑。
例二:
“(帝辛)三十六年春正月,诸侯朝于周,逐昆夷。”帝辛(商纣王)三十六年换算成公历是哪一年?这一年是否发生过周文王伐“逐昆夷”的事情,这是决定《竹书纪年》真伪的关键。
据学者们对殷末铭器的考证,帝辛元年为公元前1157年,帝辛三十六年为公元1122年。而据《尚书·大传》载:“(文王受命)四年伐畎夷。”这个“畎夷”就是“昆夷”。
那么,这么看来,现在存在的问题就在于文王受命四年是不是帝辛三十六年?
《帝王世纪》中说:“文王即位四十二年.......文王更为受命之元年,始称王矣!”文王受命元年,即为“文王即位四十二年”。而根据《逸周书·小开》“维(文王)三十有五祀......正月丙子望”,推算下来,文王即位三十五年为公元前1131年。如此,文王即位元年为公元前1166年,文王即位元年既为公元前1166年,那么“文王即位四十二年”也就是“文王受命元年”,定是公元前1125年,即帝辛三十三年。而文王受命四年也就是公元前1122年,也就是帝辛三十六年。所以从这条资料来看,《竹书纪年》是准确的!
例三:
“周昭王末年,夜有五色贯紫薇。其年,王南巡不返。”周昭王南巡不返,这一史实我们可以从《左传·僖公四年》“昭王南征而不复”及《史记·周本纪》中得到印证。
《周本纪》中说:“昭王之时,王道微缺,昭王南巡狩不返,卒于江上.....立昭之子满,是为穆王。”可见《竹书纪年》所载可信。
例四:
“周自受命至穆王,百年。”要分别这条记载真实与否,需要解决三个问题:
一是,周受命(武王克商之年)于哪一年?
二是,穆王元年时哪一年?
三是,从武王克商 之年到周穆王元年是否有100年?
《尚书·周书·武成》载“武王伐殷......惟一月壬辰旁死魄,越翼日癸已王朝步自周于征伐商......既戊午师逾孟津,癸亥陈于商郊.......”学术界根据这条试料推算的这一年为公元前1106年。
相关考证的资料,根据《吴彝》历日推算周穆王元年为公元前1006年。从出土的铭器《望殷》、《伯克壶》、《此鼎》所得的结果周穆王元年确为公元前1006年。周受命于公元前1106年,周穆王元年为1006年,刚好一百年。
通过以上例证,我们可以得到一个很清晰的结论:那就是《竹书纪年》的记载,并非完全捏造,它是具有一定真实性的。
但是,关于《竹书纪年》今本,也就是我们今天看到的版本的真伪,还存在很大的争议。
以上的例证所取得都是商末周初的这段历史,再久远的,却没有列举,这是因为缺乏相关方面的其他史料的证据,但从这从侧面说明了,《竹书纪年》也可能是后人搜辑而成的。
王国维就认为《竹书纪年》失于两宋之际,今本的《竹书纪年》是后人搜辑的。是采录《史记》、《通鉴外纪》、《路史》等书而成。一大部分学者都认可这种观点。但关于他的价值,则又有各自不同的观点。比如有的学者认为,《竹书纪年》所载西周以前的事情,全部是传说,价值不太大,只有春秋、战国部分可靠。
总而言之,《竹书纪年》今本,一般被认为“伪书”,也就是并非晋武帝太康二年出土的那套,而是后世所辑录的。虽然是伪书,但于西周以后的历史,仍由一定的研究价值。就如上述所举之例,它并非胡乱编写,而是参考大量其他史料后所辑录而成。
至于《竹书纪年》古本,已经失传于两宋之际,很难考证它的真假了,毕竟我们已经看不见这本书了。
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