反弹琵琶(谁在反弹着琵琶是哪首歌的歌词)
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2023-12-30
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1. 反弹琵琶,谁在反弹着琵琶是哪首歌的歌词?
飞天 作词、作曲:万军 演唱:含笑 如果沧海枯了,还有一滴泪 那也是为你空等的 一千个轮回 蓦然回首中 斩不断的牵牵绊绊 你所有的骄傲 只能在画里飞 大漠的落日下 那吹萧的人是谁 任岁月剥去红装 无奈伤痕累累 荒凉的古堡中 谁在反弹着琵琶 只等我来去匆匆 今生的相会 烟花 烟花 满天飞 你为谁妩媚 不过是醉眼看花 花也醉 流沙 流沙 漫天飞 谁为你憔悴 不过是缘来缘散 缘如水
2. 反弹琵琶造句?
他琴棋书画样样精通,更是可以反弹琵琶。
3. 反弹琵琶的诗文语句有哪些?
反弹琵琶:原自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和行为,从反面看问题,与常规事物对着干。
1. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 (唐·刘禹锡 《秋词》)
2. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。(宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》)
3.英雄英雄何必读书史,直摅血性为文章。不仙不佛不贤圣,笔墨之外有主张。(清·郑燮《偶然作》)
4.花若解语还多事,石不能言最可人。(宋·陆游《闲居自述》)
5.若道春风不解意,何因吹送落花来?(唐·王维《戏题盘石》)
4. 为什么工匠要在敦煌画反弹琵琶?
如果用现代人的思维来理解,反弹琵琶给人的第一感觉就是在“炫技”。即使穿越回大唐,这样的可能性也是不能排除的。
飞天和弹琵琶都是敦煌文化中非常有特色的艺术表现形式,飞天在梵文中被称为香音神,在佛经中称为“天人”,她们负责侍奉佛陀,平时会像一只勤劳的小蜜蜂一样活动在佛的周围,要么护佛,要么听候佛的差遣,都长着翅膀,办事效率可能比较高。
我国汉代壁画的飞天形象还长着翅膀,到了唐朝翅膀没了,取而代之的是具有古典特色的飞舞的飘带,且有了唐人特色,体态丰腴,头朝下从天上蜿蜒而下,彩带飘飘,流云落花衬托,动感十足。它象征着自由、快乐、吉祥和幸福,深得画家们的喜爱,张大千就画了不少飞天形象的画,尽管争议也不小。
除了飞天,弹琵琶这一技艺也是敦煌壁画中反复出现的艺术形象。反弹琵琶在壁画中并不止一次出现。它在涉及五代时期、盛唐、中唐时期和宋代时期的窟画中均出现过,我们从两个方面来理解敦煌壁画中的“反弹琵琶”。
从舞蹈动作来看反弹琵琶,很显然这是一种亦舞亦奏的表演形式,舞者左手高扬按弦,右手反抬拨弦,左足踏地,右足吸腿反抬,身体以腰部为中心呈S型。
从壁画上舞蹈动作,很明显可以看出不同于一般意义上的中国古典舞或民间舞,而是带有浓厚的宗教色彩和异域文化。
中国的传统舞蹈大多是谦逊保守的,很少有脚部动作,习惯运用上肢语言表达,手部动作在舞蹈中几乎占据百分之五十,夸张而实质性的富有跳跃感的动作并不多。
简言之,中国传统舞蹈姿态在很多情况下所体现的是一种内在的美感,动作的韵律和形神之美。且舞蹈服装也相对比较保守,不会直接展露人体肌肤。其东方艺术魅力在于“寓露于藏,藏中透露”。
西方舞蹈的共同特性则主要表现在对性情的表达上,舞者所展示的是体态上的形式美感,一般没有特别的精神寓意,展示更多的是一种个体的性情美感,渴望自由与飞翔的豪放情感。比如芭蕾、华尔滋、弗拉门戈、布鲁斯等。
但殊途同归,东西方的舞蹈都受到各自独特历史文化的影响。反弹琵琶作为一个舞蹈动作,正是融合了东西方文化的特点。
首先,从舞蹈服饰来看,舞者上半身几乎是裸露的,下半身则配有裤饰,到脚又是裸露在外。舞蹈形象并不符合传统意义上的保守形象,但是舞者身上的彩带却是具有古典特色的。
其次,从舞者的动作来看,呈现S型的线条。“欲前先后”、“逢左必右”是中国舞蹈运用比较多的动律。东方古典舞蹈的瞬间姿态美,一般要兼顾头、肩、胸、胯、膝和踝的异向扭动,从而形成S 线条。壁画中的舞者肢体呈曲线,单腿立地支撑,斜出胯而另一脚收勾,整体都在突出一个“圆”字,包括道具。
再者,我们看舞者膝盖以下的装饰,还有脖子上头上的项饰,都是佛门图案莲花的标识。耳朵及耳朵上的饰物,包括舞者的神态,饰品颜色的搭配,都充满了浓浓的佛教文化。而且裸露上半身,在佛教文化中也有着相对应的宗教故事。
因此,可以说,通过反弹琵琶这个舞蹈动作,恰好见证了唐朝文化的高度开放性,融合性,以及唐朝人的包容性。反弹琵琶是大唐文化一个永恒的符号“反手拨弦自在弹,盛唐流韵袅千年”。
工匠们摆脱了传统思想的束缚,在艺术上进行了再创作,融合了印度、西域、中原飞天的文化,与舞者相比,琵琶在此起到一种陪衬的作用。
从弹奏乐器来看作为舞蹈道具,琵琶频繁出现在北朝到隋唐的汉地窟画中,舞蹈者或怀抱琵琶,或侧身倒弹,或昂首斜弹,而唐朝诗人咏琵琶的名诗也不少,如白居易的《琵琶行》,王昌龄的“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情”,王翰的“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,说明琵琶这种乐器在唐朝非常流行。言外之意,唐人使用这种乐器的技艺也是相当高的,反弹琵琶确实有“炫技”的成分。
琵琶作为拨弦类的鸣乐器,也是由印度经龟兹传入内地,龟兹位于丝绸之路的新疆段,也是政治文化重镇,经济也发达,这个地方的石窟艺术更加久远。敦煌莫高窟也有参考借鉴吸收转化的成分。
在汉传大乘佛教中有四尊守法天神,名曰四大天王,其中东方持国天王也是手持琵琶,持国意为慈悲为怀,护国土护众生。琵琶发出的法音则寓意来护住众生。
因此,工匠们将常见的流行乐器并带有宗教色彩的琵琶引入壁画中,同时将唐人在琵琶上的高超技艺反弹琵琶绘入其中,这也是顺理成章的事情。
总之,反弹琵琶作为一种又奏乐又跳舞的表演形式,集高超的弹奏技艺、绝妙的舞蹈本领、优雅迷人的姿态,宗教色彩和东西文化,都集中在了舞者的肩上,显得劲健而舒展,迅疾而和谐。
5. 快乐大本营谁是卧底里我记得有一题是反弹琵琶?
2012 11 24哪一期的~是艾米加油、麻辣女兵剧组
round 1 卧底:杜海涛(增高鞋) 其他人(高跟鞋)
round 2 卧底:吴昕(乱弹棉花) 其他人(反弹琵琶)
round 3 卧底:李佳航(肉夹馍) 其他人(汉堡包)
求满意答案哦~
6. 是谁在反弹着琵琶?
飞天歌手:含笑荒凉的古堡中谁在反弹着琵琶只等我来去匆匆今生的相会烟花烟花满天飞你为谁妩媚不过是醉眼看花花也醉流沙流沙满天飞谁为你憔悴不过是缘来缘散缘如水
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1. 反弹琵琶,谁在反弹着琵琶是哪首歌的歌词?
飞天 作词、作曲:万军 演唱:含笑 如果沧海枯了,还有一滴泪 那也是为你空等的 一千个轮回 蓦然回首中 斩不断的牵牵绊绊 你所有的骄傲 只能在画里飞 大漠的落日下 那吹萧的人是谁 任岁月剥去红装 无奈伤痕累累 荒凉的古堡中 谁在反弹着琵琶 只等我来去匆匆 今生的相会 烟花 烟花 满天飞 你为谁妩媚 不过是醉眼看花 花也醉 流沙 流沙 漫天飞 谁为你憔悴 不过是缘来缘散 缘如水
2. 反弹琵琶造句?
他琴棋书画样样精通,更是可以反弹琵琶。
3. 反弹琵琶的诗文语句有哪些?
反弹琵琶:原自敦煌壁画中的一种舞姿造型。喻指突破常规的思维和行为,从反面看问题,与常规事物对着干。
1. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 (唐·刘禹锡 《秋词》)
2. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。(宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》)
3.英雄英雄何必读书史,直摅血性为文章。不仙不佛不贤圣,笔墨之外有主张。(清·郑燮《偶然作》)
4.花若解语还多事,石不能言最可人。(宋·陆游《闲居自述》)
5.若道春风不解意,何因吹送落花来?(唐·王维《戏题盘石》)
4. 为什么工匠要在敦煌画反弹琵琶?
如果用现代人的思维来理解,反弹琵琶给人的第一感觉就是在“炫技”。即使穿越回大唐,这样的可能性也是不能排除的。
飞天和弹琵琶都是敦煌文化中非常有特色的艺术表现形式,飞天在梵文中被称为香音神,在佛经中称为“天人”,她们负责侍奉佛陀,平时会像一只勤劳的小蜜蜂一样活动在佛的周围,要么护佛,要么听候佛的差遣,都长着翅膀,办事效率可能比较高。
我国汉代壁画的飞天形象还长着翅膀,到了唐朝翅膀没了,取而代之的是具有古典特色的飞舞的飘带,且有了唐人特色,体态丰腴,头朝下从天上蜿蜒而下,彩带飘飘,流云落花衬托,动感十足。它象征着自由、快乐、吉祥和幸福,深得画家们的喜爱,张大千就画了不少飞天形象的画,尽管争议也不小。
除了飞天,弹琵琶这一技艺也是敦煌壁画中反复出现的艺术形象。反弹琵琶在壁画中并不止一次出现。它在涉及五代时期、盛唐、中唐时期和宋代时期的窟画中均出现过,我们从两个方面来理解敦煌壁画中的“反弹琵琶”。
从舞蹈动作来看反弹琵琶,很显然这是一种亦舞亦奏的表演形式,舞者左手高扬按弦,右手反抬拨弦,左足踏地,右足吸腿反抬,身体以腰部为中心呈S型。
从壁画上舞蹈动作,很明显可以看出不同于一般意义上的中国古典舞或民间舞,而是带有浓厚的宗教色彩和异域文化。
中国的传统舞蹈大多是谦逊保守的,很少有脚部动作,习惯运用上肢语言表达,手部动作在舞蹈中几乎占据百分之五十,夸张而实质性的富有跳跃感的动作并不多。
简言之,中国传统舞蹈姿态在很多情况下所体现的是一种内在的美感,动作的韵律和形神之美。且舞蹈服装也相对比较保守,不会直接展露人体肌肤。其东方艺术魅力在于“寓露于藏,藏中透露”。
西方舞蹈的共同特性则主要表现在对性情的表达上,舞者所展示的是体态上的形式美感,一般没有特别的精神寓意,展示更多的是一种个体的性情美感,渴望自由与飞翔的豪放情感。比如芭蕾、华尔滋、弗拉门戈、布鲁斯等。
但殊途同归,东西方的舞蹈都受到各自独特历史文化的影响。反弹琵琶作为一个舞蹈动作,正是融合了东西方文化的特点。
首先,从舞蹈服饰来看,舞者上半身几乎是裸露的,下半身则配有裤饰,到脚又是裸露在外。舞蹈形象并不符合传统意义上的保守形象,但是舞者身上的彩带却是具有古典特色的。
其次,从舞者的动作来看,呈现S型的线条。“欲前先后”、“逢左必右”是中国舞蹈运用比较多的动律。东方古典舞蹈的瞬间姿态美,一般要兼顾头、肩、胸、胯、膝和踝的异向扭动,从而形成S 线条。壁画中的舞者肢体呈曲线,单腿立地支撑,斜出胯而另一脚收勾,整体都在突出一个“圆”字,包括道具。
再者,我们看舞者膝盖以下的装饰,还有脖子上头上的项饰,都是佛门图案莲花的标识。耳朵及耳朵上的饰物,包括舞者的神态,饰品颜色的搭配,都充满了浓浓的佛教文化。而且裸露上半身,在佛教文化中也有着相对应的宗教故事。
因此,可以说,通过反弹琵琶这个舞蹈动作,恰好见证了唐朝文化的高度开放性,融合性,以及唐朝人的包容性。反弹琵琶是大唐文化一个永恒的符号“反手拨弦自在弹,盛唐流韵袅千年”。
工匠们摆脱了传统思想的束缚,在艺术上进行了再创作,融合了印度、西域、中原飞天的文化,与舞者相比,琵琶在此起到一种陪衬的作用。
从弹奏乐器来看作为舞蹈道具,琵琶频繁出现在北朝到隋唐的汉地窟画中,舞蹈者或怀抱琵琶,或侧身倒弹,或昂首斜弹,而唐朝诗人咏琵琶的名诗也不少,如白居易的《琵琶行》,王昌龄的“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情”,王翰的“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,说明琵琶这种乐器在唐朝非常流行。言外之意,唐人使用这种乐器的技艺也是相当高的,反弹琵琶确实有“炫技”的成分。
琵琶作为拨弦类的鸣乐器,也是由印度经龟兹传入内地,龟兹位于丝绸之路的新疆段,也是政治文化重镇,经济也发达,这个地方的石窟艺术更加久远。敦煌莫高窟也有参考借鉴吸收转化的成分。
在汉传大乘佛教中有四尊守法天神,名曰四大天王,其中东方持国天王也是手持琵琶,持国意为慈悲为怀,护国土护众生。琵琶发出的法音则寓意来护住众生。
因此,工匠们将常见的流行乐器并带有宗教色彩的琵琶引入壁画中,同时将唐人在琵琶上的高超技艺反弹琵琶绘入其中,这也是顺理成章的事情。
总之,反弹琵琶作为一种又奏乐又跳舞的表演形式,集高超的弹奏技艺、绝妙的舞蹈本领、优雅迷人的姿态,宗教色彩和东西文化,都集中在了舞者的肩上,显得劲健而舒展,迅疾而和谐。
5. 快乐大本营谁是卧底里我记得有一题是反弹琵琶?
2012 11 24哪一期的~是艾米加油、麻辣女兵剧组
round 1 卧底:杜海涛(增高鞋) 其他人(高跟鞋)
round 2 卧底:吴昕(乱弹棉花) 其他人(反弹琵琶)
round 3 卧底:李佳航(肉夹馍) 其他人(汉堡包)
求满意答案哦~
6. 是谁在反弹着琵琶?
飞天歌手:含笑荒凉的古堡中谁在反弹着琵琶只等我来去匆匆今生的相会烟花烟花满天飞你为谁妩媚不过是醉眼看花花也醉流沙流沙满天飞谁为你憔悴不过是缘来缘散缘如水
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