中外酷刑(春秋诸国君主称号中常用的桓)
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2024-02-27
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1. 中外酷刑,春秋诸国君主称号中常用的桓?
本问题实际是“谥法”问题。找到汉人刘向的《谥法解》来作答。本想全部予以释读一并发给大家,但颇耗费时间,只好暂时通释个开头。问题中提到的,《谥法解》中都有答案。
谥法解
汉·刘向
维周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧之野。终将葬,乃制谥,遂叙谥法:
谥者,行之迹也;号者,功之表也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。
民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君,从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文。刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。照临四方曰明,谮诉不行曰明。威仪悉备曰钦。大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄,甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝,慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐,资辅供就曰齐。丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。昭德有劳曰昭,容仪恭美曰昭,圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚,追补前过曰刚。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思,追悔前过曰思。柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴,典礼不寒曰戴。死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇,未家短折曰殇。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒,好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰赶。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。
隐哀之方,景武之方也。施为文也,除为武也。辟地为襄,服远为桓;刚克为发,柔克为懿;履正为庄,有过为僖。施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。和,会也;勤,劳也。遵,循也;爽,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也。秉,顺也;就,会也;寒,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼,圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。
部分释文:
由于周公旦、太公望辅佐君王开创并延续了王道的基业,在牧野建立了大功。人死后将安葬,于是编制了各种谥号,现将追加谥号的制度一一陈述如下:
谥是行动的轨迹,号是功勋的彰显;车马服饰是地位的象征。所以有大的作为获得大的名号,有小的作为得到小的名号。行为由自身作出,名号根据人的行为产生。
人民无法为他命名的称为神。弘扬善举轻薄赋税称为圣,敬待来宾丰富礼仪称为圣。品德摹拟天地称为帝。让百姓安定以法治天下称为皇。自己就是仁义的化身称为王。论功行赏刑罚严明称为君,民众纷纷来归附称为君。设立制度惠及民众称为公。执掌权力应对八方称为侯。
2. 万历皇帝的儿子福王朱常洵究竟有没有被李自成做成福禄酒给吃掉了?
【2019】总310期
文/关捷
朱常洵(1586年2月22日-1641年3月2日)也称福恭王,俗称老福王,明朝万历皇帝朱翊钧的第三个儿子,母亲郑贵妃,南明弘光帝朱由崧的父亲。万历二十九年封福王,三十一年就藩。
崇祯十四年(1641年)正月二十一日,李自成攻克洛阳,朱常洵被农民起义军杀死。享年五十六岁。
朱常洵对辖区人民没有什么感情,为满足自己的穷奢极欲,不惜横征暴敛,一向为人民痛恨,他根本不顾人民死活,只一味关在王府内尽享美女与美酒,据说他把自己吃成了360多斤的巨无霸
崇祯十四年正月二十一日,河南人民迎来了号称是为他们说话办事出气的李自成。这天,李自成攻破洛阳,他先是放把火烧了福王府,李自成喜欢放火玩儿,放了火,心中的闷气出了一大半。接着,他又把福王朱常洵抓了起来,和八头梅花鹿放在千人锅里去煮,名曰‘福禄酒’。他们在里面放入生姜、大葱、大蒜、桂皮、花椒。福王和八头鹿在锅里鬼哭狼嚎,他一逃到锅边,就要被士兵用长茅狠扎,他只能在锅里任凭开水活煮,直到煮成了肉汤。然后,摆酒开宴,摆酒开宴,名叫“福禄酒会”。
这个传说特别流行,有的说是来自传教士目睹后写信所述,有的说是百姓作为观众看完之后传播的。
然而,1986年春天的一件事,似乎把这个传说打碎了,对李自成和朱常洵的形象都好看一点。
这年4月,河南孟津县文管会征集到了明福王朱常洵圹志。志高、广各79厘米,厚10厘米,楷书,21行,满行25字。四边线刻飞龙纹,撰文者为福王朱常洵之子弘光帝朱由崧,盖为盝顶,篆书“大明福忠王圹志”。
圹志上面记载了李自成攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的大致经过——“大明崇祯十四年正月二十日,突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节,指贼大骂,慷慨激烈,与城俱亡。”还有“刚肠浩气,虽死犹生”等美化福王的内容。显然,这基本上是一篇撒谎的文字,如此大义凛然,似乎与福王形象相去甚远。但是有一点似乎可以肯定,如果真的化成了“福禄汤”,那么,土葬的可能能性很小,除非搞了衣冠塚。
然而,明末清初的浙江人彭孙贻在他的《流寇志》又说:“闯贼迹福王所在,执之……王见自成,色怖乞生……贼置酒大会,脔王为俎,杂鹿肉食之,号福禄酒。尸王城下,承奉二人乞葬王而就死,自成许之。敛王于西关,遂自尽于侧。”
“色怖乞生”这才是朱常洵的形象,而“脔王为俎”也正符合李自成的性格。
翻成现代白话文是这样的——福王朱常洵为自成军所擒,苦苦乞活,李自成对他厌恶至极,遂将其带到宴会上,活生生割掉一大块肉剁碎跟鹿肉拌在一起作为下酒菜,让他看着吃完,之后处死,但没有吃掉尸体。两太监跑去哭祭,李自成准许他们办理福王的丧事,因此,福王是有葬身地的。
概括起来说,就是福王的身体没有全部被煮,而是部分被煮。之所以被传说成全部被煮,可能来源于人民对他的仇恨,以古中国以暴易暴的思维,比如“食其肉,寢其皮”的思维,给他编排了这样的故事,也属正常。
万历三十一年(1603年)至崇祯十四年冬(1640年)的河南,暗无天日,特象人间地狱。在他的治下,太多的百姓被逼得生不如死,或死无葬身之地。身为藩王,河南遭大旱、蝗灾,人们互相残食,他竟然没事一般躲在王宫里一味地高乐不了,除了美酒就是美女。
这样的王爷虽遭闯王如此酷刑,终究让人同情的地方也不大多。然而,李自成也终究太不人道了。
3. 那么多骇人听闻的死刑?
《檀香刑》是莫言所创作的一部中篇旧社会小说,以1900年德国修建胶济铁路的真实历史为背景,描述了在国穷体弱的大局势下,高密县百姓的苦难生活,而其中以资深刽子手、“姥姥”赵甲为代表,写满了那个时代为虎作伥,又喜好逐臭的小人物冷漠、自私的形象。
在赵甲四十年的行刑生涯中,通过他的嘴里,给读者们讲述了刽子手这个令人痛恨且惧怕的行业里很多不为人知的一面,那些最为人“津津乐道”的死刑刑罚,其实在历史上都是有其原型存在的,甚至于比小说中记载得更加详细,也更加骇人听闻。
阎王闩:又名二龙戏珠,赵甲前辈余姥姥用来惩治太监小虫子的酷刑
赵甲还是“外甥”的时候,一次咸丰皇帝的心腹太监小虫子,偷了俄罗斯进贡来的七星鸟枪,拿出去换钱,咸丰知道后龙颜大怒,要杀一儆百,立立威,于是把行刑的重担交给了赵甲所在的刑部处理,要求“用刑新颖,持续时间要长”,才能达到皇帝的目的,余姥姥思来想去,想起了一种名叫“阎王闩”的酷刑。
这刑具制造过程十分麻烦,必须要用上等熟铁,千锤百炼之后才能达到效果,先打造一个宽度匹配脑门的头箍,然后箍在小虫子的脑门,两边用牛皮绳子紧松拉扯,慢慢地把小虫子的脑门压碎,眼珠凸出,过程缓慢且痛苦,此刑在余姥姥和赵甲两个经验丰富的刽子手里,足足执行了一个时辰,完美地完成了咸丰交代的任务,只是中途吓倒了不少娇柔美艳的妃子娘娘,和没见过世面的红顶大官而已。
阎王闩原型:宋代脑箍,此刑多用于逼供所用,而不以处死犯人为目的,是属于法外刑罚,以绳子绑住受刑人脑门,加以木楔,行刑时以锤撞木楔,绳子收紧,紧勒脑门,犯人苦不堪言,自然招供,《西游记》里观音菩萨的三箍,其原型大概也是来源于此的。除此之外,以压强惩治的还有我们熟知的夹手指(夹邦),以及武则天时期的凤凰晒翅等。
腰斩:赵甲十七岁时,协助余姥姥处死偷库银的库丁
按赵甲的说法,清朝最残酷的两大刑罚,一是凌迟,二是腰斩,凌迟后面说,先说腰斩,在行刑的前一天晚上,余姥姥磨了一夜的宣花大斧,锋利无比,行刑当天,几个刽子手将库丁按在行刑的木墩子上,余姥姥一斧砍下,却只砍断了半边身子,还因用力过猛,把大斧砍入了木墩,一时半会还拔不出来。
库丁的惨叫声、围观百姓的欢呼声,让在场的行刑人和监斩官吓出了一身冷汗,十七岁的赵甲见状,立刻举起大砍刀,砍断了库丁的另外半边身子,才算是结束了行刑。库丁一截两段,可前半身还活着,还有意识,硬撑着立了起来,肠子、内脏混杂着血液流了一地,直到一袋烟功夫后才断气。
腰斩原型:自春秋时期就流传下来的一种酷刑,为三种重刑之一(腰斩、斩首、车裂),像书中所描述的那样,“腰斩之后还可支持一袋烟的功夫”,这也是确实存在的,因为人体的神经中枢都在上半身,所以腰斩之后,前半身还保留着一定的清醒,腰斩之刑在清朝雍正时期就被废除了,原因是当时受刑的高官俞鸿图,在被腰斩后久不断气,以血在地下连写七个“惨”字后才痛苦死去,惊吓到了雍正皇帝,才决定废除这一酷刑。
凌迟:赵甲亲自操刀,用来处死刺杀袁世凯的军官钱雄飞
钱雄飞乃高密县令钱丁的弟弟,早年曾留学日本,回国后加入袁世凯的武卫右军,因能左右手双射,深得袁世凯器重,授予两把德国黄金枪,后因看穿袁世凯狼子野心而对其实行刺杀,可惜失败被擒,被判处五百刀凌迟极刑。
行刑一开始,赵甲先一掌猛拍钱雄飞的心窝,这是这行业留下来的经验之谈,先封闭犯人的血脉,阻止血液流通,如此一来才能切够刀数,也不使犯人因失血过多而死,违背了旨意,赵甲以其精巧熟练的手法,连割了钱雄飞四百九十九刀,最后一刀直戳心脏,五百刀,一刀不多,一刀不少。
凌迟:和腰斩一样都是古代的重刑,但存在时间比腰斩要断,春秋时期有所谓的“肉刑”,但最多就是割去鼻子,打屁股等,把一个大活人身上的肉一片片割下来的凌迟,可能要到唐宋时期才有,称为“脔割”,五代时期才开始有“凌迟”这个称呼,且花样越来越多。凌迟作为最具震慑力的极刑,虽然在光绪年间就已经明令废除,但直到新中国成立后,一些偏远地区还保留着这一酷刑。
檀香刑:赵甲用来处决孙丙的酷刑,全书的主旨
檀香刑是赵甲从余姥姥那里听来的,做法已经很残缺了,只是说以一根檀香木棍子,从犯人的谷道中钉打进去,避开内脏等器官,最后从脖子处破出来,受刑人必须忍受三到五天的身体、精神折磨,才会在极度的痛苦中死去,这个刑罚很对袁世凯胃口,他需要在德国铁路通路那一天,以造反作乱的孙丙的死亡来作为通车典礼。
虽然檀香刑的做法流传缺失,但赵甲毕竟是做了四十年的行当,杀了九百八十七人的熟手,他带着儿子赵小甲,将檀香刑安排得稳稳当当,在行刑时,原本要和孙丙一起执行檀香刑的小山子还没动刑,就已经被吓得屎尿尽出,最后改判为斩首了事,足见檀香刑的威力了,如果不是知县钱丁枪杀孙丙,破坏了袁世凯的计划,赵甲的檀香刑也已经是完美执行了。
檀香刑原型:这种有点恶趣味的刑罚,其实在中外都有,武则天时期有所谓的“棍刑”,以木棍插入犯人的谷道或口中,令其痛苦至死,以及骑木驴刑罚,《水浒传》中的王婆,就是以这种刑罚游街处死的,而在外国则有著名的刺刑,这是有“刺刑魔”之称的弗拉德三世(德古拉原型)的专属刑罚,据说在其执政期间,共执行了数万次的刺刑。
作者/一贰一橙:天文地理,一概不懂;古今中外,都靠瞎掰,主要百度,然后乱编,喜欢点赞!4. 古代历史上有哪些断案高手?
1.断案如神——狄仁杰
狄仁杰(630-700年),字怀英,号德英,唐代并州太原府阳曲县(今山西太原阳曲县)人。为唐朝武周时的著名宰相,刚正廉明,执法不阿,以身护法。死后葬于神都---国都洛阳(今河南省洛阳市)白马寺中,立有一碑,上书“狄公仁杰之墓”。初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职,官至同凤阁鸾台平章事、内史。
【断案经历】
因为狄仁杰在地方工作出色而勤恳,特别判案方面才能十分突出,在地方上积累了将近20年的断案经验后,上元二年(675年),也被调到中央,当上了大理丞。这个官职品级不高,只是从六品,但地位重要,负责京师案件拘审判断罪,同时也复核全国各地的判案。
狄仁杰刚到大理寺上任的时候,积压的案件已经非常多。他一心扑在工作上,夜以继日,笔不停批,整整奋战了一年,就把积压案件全都清理了,涉案人员达17000人之多,事后竟然一个喊冤的都没有。数量之多,质量之好,在当时传为佳话,在今天看来也堪称神奇。他明察善断,循律准确,拆诉冤狱,颇得时人称赞,一时名声鹊起。狄仁杰的这段传奇经历,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。经后世文人的艺术创作,成就了狄公的“神探”之名。
唐高宗仪凤元年(676年),狄仁杰当上了“侍御史”。侍御史是御史台官员,属于监察系统。狄仁杰非常好地履行了自己的职责。侍御史,也是负责审讯案件的,只不过对象不是普通人,而是百官。可以说,御史就是官员中的“宪兵”,御史的别称就叫“宪衔”。在任职期间,狄仁杰很不客气地弹劾了高宗的两个宠臣、权臣。一是司农卿韦弘机,此人为高宗修了很多宫殿,都特别宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰,韦因此被免职。另外左司郎中王本立因为受宠,恃恩用事,也被狄仁杰毫不留情地揭露弹劾,而且狄仁杰对皇帝的说情也一点不买账,最终将他拉下了马,“一时朝廷肃然”。从六品的狄仁杰,硬是为朝廷整了一回风。当然,这也仰赖高宗对他的支持和宽容。
这时期的狄仁杰,给世人的印象是能力超强,判案如神又铁面无私,很像后来人们心目中的包公形象。这大概就是狄仁杰会被认为是“神探”的重要原因。
2.专职法官——徐有功
徐有功(640—702年),名宏敏,字有功,唐洛州偃师(今偃师)人,徐有功是国子监博士徐文远的孙子,是唐代最著名的专司审案的官吏。青年时期举明经及第。历经蒲州司法参军、司刑(大理)寺丞、秋官(刑部)郎中、侍御史、司刑寺少卿等。长期在司法任上,是唐武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜,也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官。《新唐史》对他有“虽十岁未见其比”之赞誉。卒年62岁。时人论日:今有功断狱,天下无冤枉人。新旧唐书有传。他死后武则天追赠他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠他为越州都督(一品)头衔,并特下制书表彰:“节操贞敬,器怀亮直,徇古人之志业,实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心,有忠烈之议。”
【断案经历】
武则天当政时,徐有功历任蒲州司法参军(地方司法官员)、左肃政台侍御史、司刑少卿(大理寺司法官员)等官职。
在蒲州任司法参军期间,其政绩已十分突出。史书上称赞他“为政宽仁,不行杖罚”。当地百姓和官吏都称他为“徐无杖”。那么“徐无杖”又是什么意思呢 ?徐有功审判一切案犯时,都“力求宽仁,从不轻易动用刑讯,也不轻易判人笞杖刑”,而用传统的仁义道德去教育启迪案犯悔悟自新。在他的感化下蒲州各地民风大改。徐有功3年任满,竟没有一次在审判案犯时用了杖罚的。因而“徐无杖”之名也就越传越响,传到了京城长安。永昌元年 (689 年) 徐有功就被宣诏进京,担任起了司刑寺丞的重要职务,负责复核司刑寺的判决,并能参与大案的审理。
永昌元年唐高宗去世,武则天以皇后身份临朝执政,继而她又“革唐命” 自称“圣神皇帝”。徐有功就是在这一复杂的政治背景下,上任至司刑寺的。当时,酷吏恣横,构陷无辜,严刑峻法,朝野震恐,莫敢正言。独徐有功犯颜护法,三次被罢官,但矢志不渝,由此蒙他护救的百姓有数十多家,许多死刑重罪,常获免死,天下称颂他为仁人。又曾经力争李行褒案,罪不应诛及亲族,酷吏周兴奏有功故意救出反叛众囚,应当处斩,武后只免其官,不久因念有功用法公平仁恕,擢升为殿中侍御史,朝野远近闻知,莫不相贺。
他在司法任上约15年,审案卓然守法,虽死不移。其就有三次被控告死罪( 其中一次改为流放) ,而他却泰然不忧;三次被赦也不阿谀逢迎,仍然矢志不渝,二次罢官,复出后仍又一心执法守法,“将死,泰然不忧;赦之,亦不喜”,连武则天也被他的忠贞和勇气所折服,待她坐稳了帝位后,又将在流放的徐有功召回起用任司刑寺少卿)。他任法官前后执正大案六七百件,救人数以万计。他既不为己谋利,也不为君主之私欲所动摇,他守的是公天下之法,无私念之法,正因为他是一位守正不阿清官,才能在种种诬陷冤告中傲然挺立,使频频弹劾、推审他的酷吏,在他身上也找不到他与案犯有什么特殊关系。公正、忠诚、无私、才干和勇气,是徐有功成为古代最优秀法官的主要原因,因此受到了历代人民的拥护和爱戴。时人赞颂徐有功“听讼惟明,持法惟平”。
3.刚毅清正——寇准
莱国忠愍公寇准(961-1023年),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。寇准以甲科进士入仕,先授大理寺评事、知县事,后多次擢升,直至参知政事、同平章事。为官清廉,不拘节微而善谋大事,在地方以民为本,政绩卓著;寇准辅佐宋太宗、宋真宗两朝,以刚毅清正之风垂范后世,以拯时救世之才报效国家,是一位洞察密机、善断大事的良相,为北宋著名政治家、彪炳青史的名相。
【断案经历】
太平兴国五年(980),寇准19岁,考中甲科进士,殿试得中,诏授大理寺评事,先后任巴东(今湖北省巴东县)知县、成安(今河北省成安县)知县。
寇准因德才兼备,政绩突出,受到宋太宗赏识,22岁便升任成安知县。当时漳河不断泛滥成灾,宋辽战争频繁,丁役、赋税日益繁重,蝗灾时有发生,地主豪绅对百姓敲诈勒索,民不聊生。他到任后,诉状如雪片飞来。寇准目睹现状,决定对多年积案尽快处理。
任知县期间,对属下衙役要求严格,不准他们横行乡里,搜刮民财,鱼肉百姓,严格按照朝廷的明文规定征收赋税和徭役。为了防止属下不法之徒巧立名目,额外增收,以饱私囊,他令人把县中应当纳税、服役者的姓名、住址等项,写在纸上,张贴在城门中,公布于众。老百姓见寇准执法公正,为政清廉,体察民情,爱民如子,都深受感动。凡是应该缴纳赋税者,无不如数按时送交,从不拖延时日。
真宗即位以后,寇准不久即得到了升迁,任尚书工部侍郎。后来,又出任地方官,去凤翔做知府,治理一方百姓。当然,寇准又以出众的才能,刚直的个性,方正的为人,赢得了当地民众的一致称赞。有一年,真宗巡察民情来到大名府,听说寇准在民间声望很高,爱民如子,断案如神。就把寇准召到行在,真宗问及当地的政事民情,寇准如数家珍,对答如流,而且很有政治眼光。真宗很满意,就调寇准进京并且权知开封府。
开封府掌管京师的民政、司法、捕盗捉贼、赋役、户口等政务。历来以公正无私闻名。宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋钦宗赵桓三位皇帝登基前均曾执政于开封府;寇准、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一批杰出的宋代政治家、思想家、文学家及军事家均曾先后主事开封府。他们公正廉洁、不畏权贵,给后人留下了许多脍炙人口的故事和传说。在宋代,平民有冤无处申的时候,往往想到开封府。因此,这次让寇准权知开封府,既是对寇准的磨练,以期有更大的作为,更是对寇准的信任。寇准到任以后继续发扬自己的长处,捕盗抓贼,办案如神,公正廉明,被人誉为“寇青天”。
4.法医鼻祖——宋慈
宋慈(1186-1249年),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平地区)人,中国古代法医学家,中外法医界普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著,在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书,先后被译成法、英、荷等多种文字。
【断案经历】
嘉熙三年(1239年)升任司农丞知赣州。次年,提点广东刑狱,发现所属官员多不履行职责,有拘押数年的案犯,都未理清曲直。于是制订办案规约,责令所属官员限期执行,仅8个月,就处理了200多个案犯。移任江西提点刑狱,为赣民作主,严办违法的盐贩。
淳佑五年(1245年),转任常州知州,议重修《毗陵志》,开始编辑洗冤录资料。任满,转任广西提点刑狱,巡行各部,雪冤禁暴,虽偏僻恶溺处所,亦必亲往视察。宋慈廉政爱民,执法严明。尤其是“于狱案,审之又审,不敢萌一毫慢易心”。
淳佑七年(1247年),任直秘阁、湖南提点刑狱使。是年冬,撰成《洗冤集录》。
南宋淳佑八年(1248年),任宝谟阁直学士,奉命巡回四路,掌管刑狱。听讼清明,决事果断。
宋慈廉政爱民,执法严明。尤其是于狱案,‘狱事莫重于大辟(死刑),大辟莫重于初情,初情莫重于检验’。这是《洗冤集录》序里的开头语。告诫一切司法人员都要严肃认真地对待自己的职业。因为法医的检验决定人的死生,一定要‘审之又审,不敢萌一毫慢易之心’。一切公务,犹亲自审查,一丝不苟,慎之又慎。
民命为重,实事求是。当时州县官府往往把人命关天的刑狱之事委之于没有实际经验的新入选的官员或武人,这些人易于受到欺蒙;加之其中有的人怕苦畏脏,又不对案情进行实地检验,或虽到案发地点,但“遥望而弗亲,掩鼻而不屑”,因而难免判断失误,以至黑白颠倒,是非混淆,冤狱丛生。
身为刑狱之官,宋慈对这种现象深恶痛绝,强烈反对。他在听讼理刑过程中,则以民命为重,实事求是。他说:“慈四叨臬寄(执法官),他无寸长,独于狱案,不敢萌一毫慢易心。”他尤为重视对案情的实际检验,认为:“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉曲伸之机括,于是乎决。”意思是说,“大辟”即杀头是最重的刑罚,这种刑罚则是由犯罪事实决定的,而犯罪事实必须经过检验才能认定,所以检验的结果往往是生死攸关的。
宋氏的求实求真精神还表现在对尸体的具体检验方面。检验尸体,即给死者诊断死因,技术性很强,在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德,而且必须具备深厚的医药学基础,把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈,本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足,他一方面刻苦研读医药著作,把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际;另一方面,认真总结前人的的经验,以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中,力求检验方法的多样性和科学性,在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看,其中所载检验方法之多样、全面,其精确度之高,都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。
5.刚直不阿——海瑞
海瑞(1515-1587年),字汝贤,号刚峰,汉族,广东琼山(今属海口)人。少年从教时被称为海笔架。身历嘉靖、隆庆、万历三朝,一生刚直不阿,清正廉明著称于世,被后人誉为“海青天”、“南包公”,与宋代包拯齐名。以直廉刚正著称,人称“海青天”。
【断案经历】
明世宗嘉靖二十八(1549)年举人,参加会试时上书《平黎策》,欲开道置县,以靖乡土。授南平教谕(无品级),升淳安知县(正七品)。
海瑞在淳安的一项被人称颂的政绩,就是重视刑狱,办案注重调查研究。因为他断判了许多冤案,在严州府属县颇负青天之名。因此,严州府各县遇有疑难案件,也移到淳安县处理。如《徐继人命参语》、《邵守愚人命参语》、《胡胜荣人命参语》、《吴万人命参语》等多件记录,说明海瑞办案十分认真,人命关天的案件,绝不敢疏忽从事。
隆庆三年(1569年)调升右佥都御史,他一如既往,惩治贪官,打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉,深受百姓的爱戴。后被排挤,革职闲居16年之久。
万历十三年(1585年),重被起用,先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿。
7.廉吏第一——于成龙
于成龙(1617-1684年)字北溟,号于山,清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人。谥“清端”、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年(1639年)举副员,清顺治十八年(1661年)出仕,历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中,三次被举“卓异”,以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生,深得百姓爱戴和康熙帝赞誉,康熙二十年(1681年),康熙帝亲自召见,赐予他白银千两、御马一匹,亲自赋诗一首表彰其廉能,并称赞他为“清官第一”。
【断案经历】
清顺治十七年(1660年),时年44岁的于成龙,接受清廷委任,到广西罗城担任县令。当时罗城地处偏远,加上久经战乱,县城人口稀少。于成龙在当地建立保甲制度,严惩盗贼,治安逐渐稳定后,由于当地的人力不足,招募流民以恢复生产。另外还动员百姓修建民宅、学校和养老院、救济院,使百姓接受教育,穷人和孤寡老人能有所养。深得民心后,又以刚柔并用的方法,解决地方豪强欺压百姓的行为。三年内,罗城出现百姓安居乐业的景象,于成龙因为政迹卓著被举荐为“卓异”。
康熙八年(1669年),于成龙升任为湖广黄府同知,当时黄州治安问题严重,影响地方安定和居民生活。为了了解盗情,他多次微服访查,了解情况后,将地方上的盗贼一举抓获,对待案犯,于成龙主张慎刑,以教育为主,采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方法,成效明显。于成龙在词讼、断狱方面,精于从细节上发现问题,常微服私访,体察民情,秉公处理地方上的疑案、悬案,使许多错案得到平反,于是百姓称呼他为“于青天”,于成龙因为政迹卓著再度被举荐为“卓异”。
康熙十七年(1678年),于成龙出任福建按察使。当时清廷为了对付台湾郑氏的抗清势力,实行“海禁”政策。地方官员不顾连年兵祸,时常以“通海”罪名屡兴大狱。他得知此事后,对这些案件提出重审,在他的力争和主持下,先后有千余名无辜百姓获得释放,于成龙因为此事第三度被举荐为“卓异”。
康熙二十一年(1682年),于成龙升任两江总督,任职之初仅辖江南两省,江西总督由董卫国担任,据悉于出任两江总督的消息传出,南京布价急速上涨,“金陵阖城尽换布衣。即婚嫁无敢用音乐,士大夫减驱从,至有惊恐喘卧不能出户者,……奸人猾胥各鸟兽窜”。
5. 上海滩大佬杜月笙的门生都有谁?
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
闻名上海滩的青帮大亨杜月笙,有哪些门徒呢?
我是三少,我来回答。
杜门第一红人——万墨林万墨林,上海白相人,是杜月笙的姑表弟,又被称作为"杜门第一红人"。万墨林作为杜公馆的大管家,绝对是杜月笙事业上最有力的帮手。
当高桥镇上的小瘪三杜月笙在大上海混得风生水起的时候,杜月笙的外婆特意带着姑表弟万墨林去投靠杜月笙,希望能得到杜月笙的照顾。
万墨林为人十分细心,也非常的机灵,对杜月笙非常的忠心。时间一长,杜月笙对万墨林越来越欣赏,他逐渐的成了杜月笙的心腹,杜月笙也慢慢将自己的事业交给万墨林去掌管。
不仅如此,万墨林心思缜密,做事谨慎。他经常出面帮助杜月笙干些杜月笙不方便出面的活。而且,万墨林把事情做的非常的好,从来没被别人抓住过把柄,杜月笙非常放心。
但是,当大汉奸傅筱庵被暗杀后,日军贿赂了万墨林的一个徒弟,做了个局,把万墨林抓进了司非尔路76号汪伪特务机关。
万墨林在里面受尽了一切残酷,他咬紧牙关,没有吐露半个字。最后,杜月笙费了很大的劲,才从魔窟里救出了奄奄一息的万墨林。
晚年的时候,万墨林去了台湾,在那里过起了平静的生活。
心腹陆京士陆京士,江苏太仓人。1924年,陆京士考入上海邮局为邮务生,第二年加入国民党。
说起陆京士和杜月笙的相识,有一段故事。
当年,陈群违抗老蒋的命令,将陆京士的好友张君毅给害死了。陆京士为了为帮张君毅复仇,一个人艰难地扛起了工会!
工会里有个爱国青年叫于松乔,是杜月笙的门徒,很受杜月笙的器重。
当时,各方势力都很看重陆京士手中的工会,都想将工会收为己用,杜月笙也不例外。他派于松乔去做陆京士的工作,陆京士才勉强同意见杜月笙一面。
哪知二人一见面,陆京士发现杜月笙说话温文尔雅,对他十分客气,性格谦逊沉稳。经过一番交谈,陆京士彻底改变了对这位黑帮大佬的看法。
很快,他们熟识起来了,陆京士的工会也需要像杜月笙这样势力的支撑。没多久,陆京士向杜月笙递了帖子,正式拜杜月笙为师。
两人的师徒关系,最先起于利用与被利用。但是,在相互交往中,杜月笙一直很看重陆京士,陆京士对杜月笙一直很忠心。
1951年8月2日,在香港的杜月笙已经走到了生命的尽头。在台湾的陆京士接到电报后,立刻飞往香港,杜月笙终于等到了心心念念的陆京士。
陆京士赶到后,杜月笙才安心得交代了遗嘱,离开了人世。
右手徐大统如果说陆京士是杜月笙的左手,徐大统就是杜月笙的右手。
徐大统,是浙江宁波镇海县人。
1930年,徐大统,依靠青帮的势力,在上海的四川路和南京路创立了“伦社总会”,进一步壮大自己的队伍。
徐大统虽然很受杜月笙的赏识,他却在黑道上走得并不深。
民国时期,徐大统利用自己和青帮的资源,投资造纸行业,并取得了巨大的成功。后来,徐大统与刘敏斋、詹沛霖垄断了整个华东纸业,成为了纸业界的巨头。
1949年,徐大统举家从上海迁居到了香港。在香港,徐大统又涉足了银行业,是大新银行的最大股东。
在香港,徐大统的车牌号是:HK1000。可见,徐大统在香港有多神气!
父亲做的如此成功,这与徐大统自己和杜月笙的青帮也有很大的关系。所以,作为徐大统的女儿,曾任香港立法会主席的范徐丽泰,在接受记者访问时,说:
“不管老先生过去怎么样,他是我的父亲啊。”
得意门生朱学范朱学范,算是杜月笙的得意门生了 。
朱学范, 1905年6月出生,曾就读于现在的上海财经大学和美国哈佛大学。
他曾担任过上海市总工会主席,中国劳动协会常务理事、理事长。
在和平年代,朱学范还任全国人大常委会副委员长,中国国民党革命委员会第七届中央主席、第八届名誉主席等职。
朱学范出生于上海,1924年,朱学范考入了上海邮局,成为了一名邮局职工。在这里,他认识了日后成为兄弟的陆京士。
那一年,朱学范19岁,陆京士只有17岁。
1925年5月,上海爆发了轰轰烈烈的“五卅”运动。朱学范带领邮务工人积极参与罢工斗争。这时,朱学范认识了工人运动的领导人李立三。
此后,朱学范立志要为苦难的中国工人谋求福利! 陆京士对他说:
我们要在劳工界打开局面,必须在租界上有个靠山,非走杜老板的门路不可。
就这样 ,怀着崇高的理想主义,朱学范于1928年正式拜在杜月笙的门下。同年,朱学范加入了中国国民党。
1931年,杜月笙在高桥创建了杜氏祠堂,前来贺喜的人,送礼的人,不计其数。朱学范作为杜月笙的门徒,肯定要送礼。可是,邮政职工的薪水实在是太少了,朱学范根本就拿不出一份像样的礼物来。
聪明的朱学范专门刻了一个纪念杜氏祠堂落成的邮戳,朱红色的邮戳上横列八个字:“杜氏家祠落成纪念”。
杜月笙十分高兴,凡是前来的贺客,杜家都会赠送给每人一套印有“杜祠落成典礼纪念”字样的信封,并加盖那枚红色的纪念邮戳。
后来,这枚特殊的邮戳,被允许在高桥邮政支局投入使用。
后来,朱学范成为了上海“工人运动”的著名人物。1932年,27岁的朱学范当选为上海市总工会主席。
1937年6月,朱学范出席在日内瓦举行的第23届国际劳工大会,他被选为国际劳工组织理事会候补理事,成为中国第一个被选举进理事会的劳方代表!
傻子许也夫杜月笙的一生,又聪明又能吃苦又会说话又会做人!当他在大上海确立自己的青帮大佬的地位之后,来找他做门徒的不极其数。
杜月笙的徒弟,有的人有情有义,有的人有能力有前途。但有个人却例外,个性很突出。他,就是许也夫。
许也夫出生贫寒人家,在动乱的年代,连一日三餐的饭都填不饱。于是,他就想拜在杜月笙的门下。杜月笙一看这个人并非那种很灵光的人,就没有答应。
那知,许也夫居然锲而不舍,死皮赖脸地要拜倒在杜月笙的脚下,而且,他还专挑在大众广庭之下。杜月笙拉不下面子,最终还是将其收为了弟子。
自从当上了青帮弟子,许也夫认为自己可以有想不尽的荣华富贵了!他向杜月笙提出,要当上海市警察局的局长。
杜月笙自然知道他不是警察局长的料,毕竟他也是自己的徒弟,他就帮助许也夫,当上了社会局的科长。
上海沦陷之后,日本人要求与杜月笙合作,杜月笙不肯,就逃亡到了香港。之后,日本特务到处杀害与杜月笙有关的人。
杜月笙逃离上海之前,一再叮嘱许也夫,离开上海就不要再回来了。
许也夫开始倒是听了杜月笙的话,回到了老家。过了不久,他手上的钱不够了,他又留恋起了上海的繁华生活,便偷偷地回到了上海。
许也夫回到上海之后,立刻就被日本特务盯上了。接着,许也夫就被暗杀了。此时,距离许也夫回到上海不到三天。
杜月笙的四大金钢杜月笙的青帮事业中,四大金刚有非常重要的意义。
四大金刚之一:顾嘉棠
顾嘉棠,小名阿根,和杜月笙两人是铁杆的兄弟,四大金刚之首。
阿根是上海滩的老人,祖祖辈辈都居住在上海。他的形象就像三国里的张飞一样,有武功有脾气有侠义,在杜月笙的门徒中很有威望。
阿根擅长拳术,更善长打架。早年,杜月笙在十六铺混的时候,需要打打杀杀时,滚刀肉都是阿根。
如果把杜月笙比作《上海滩》里的许文强,顾嘉棠就是阿力。
四大金钢之二:高鑫宝
高鑫宝,有勇有谋,特别擅长出谋划策。他曾经组建过“斧头党”,看这三字就知道高鑫宝是个狠角!他在四大金刚里算是核心人物。
四大金刚之三 :叶焯山
叶焯山,是个神枪手,他的枪法特别准,几乎百发百中。在空中随便抛个什么物品,随手一枪就能击中!他还会抡斧头,属于那种多面手的人才!
四大金刚之四:芮庆荣
芮庆荣,人称“拼命三郎”,他是个急性子,长得彪悍威猛。早些年芮庆荣是打铁的,力气大,从小练过。
芮庆荣为人狡猾阴险,为了达成目的,不惜一切代价!
他最早的师傅是季云卿,后来,他背叛师门, 甚至搞倒了自己的师父季云卿,最后才拜师在杜月笙的门下。
因此,他算得上杜月笙最邪恶的门徒。但是,杜月笙却非常赏识他。在那些特殊的年代,在弱肉强食的帮会斗争中,杜月笙更需要像芮庆荣这样的人。
说来难以相信,芮庆荣自从拜师杜月笙后,他对杜月笙始终服服帖帖,非常忠心,从不曾对杜老板有过二心!
四大金刚,性格各异,却都是重情重义之人。在帮会之中,“情义”二字值千金!杜月笙在四大金刚的辅助下,事业顺风顺水,越做越大!
可以说,杜月笙在上海滩的崛起,与这四大金刚的忠心和付出是分不开的。
三少说:
杜月笙的门生平庸的多,成名的也多。香港政商大腕的父辈们,有很多都是杜月笙的门下。
比如: 香港首任特首董建华,就是杜月笙的门生董浩云的儿子。
曾经是香港贸易发展局主席的吴光正,他的父亲吴绍麟就是杜月笙的最后一个门生。
6. 五代十国发生的具体时间?
五代十国(907年-979年),从唐朝灭亡至宋统一为止,共计70年。五代是指中原地区的政权,而十国是中原以外的割据政权。五代十国的本质上是唐藩镇割据势力的政治延续。
我们都知道唐朝疆域辽阔,设置了很多藩镇管理这些面积广大但地域偏远的地方。这些藩镇权力巨大,犹如独立王国,埋下了藩镇造反的隐患。公元907年唐朝灭亡后,各地藩镇纷纷自立为国,位在华北中原地区的藩镇国家即五代。朱温在中原建立后梁,为五代十国开始。960年,后周赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,篡后周建立北宋,五代结束。
五代时期,中原地区依次出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周。晋王李克用之子李存勗灭后梁后建后唐,此后的五代君王均出自李克用的子孙与部属。后唐历经扩张与整顿,内乱后被河东节度使石敬瑭引契丹军攻灭建立后晋。不久契晋关系恶化,契丹军南下灭后晋建立辽朝。而后晋河东节度使刘知远乘机在太原府称帝建立后汉,收复中原。后汉枢密使郭威篡后汉建后周,后周世宗柴荣苦心经营,使后周隐隐有一统天下的希望,但盛年的柴荣在北伐燕云十六州时不幸病卒。后周随后被殿前司都点检赵匡胤所篡,五代结束,中国下一个统一王朝宋由此开始。
中原之外的中国本土的其他藩镇,唐灭后也纷纷自立为帝,其中十个国祚较长的统称为十国。这些中原之外的割据政权包括:前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权,被《新五代史》及后世史学家统称十国。北汉是惟一在北方的十国,北宋建立后,979年派潘美围攻北汉都城太原,击退辽国援兵,刘继元投降,北汉灭亡。至此十国时期结束。
五代十国对后世产生巨大影响的有两个方面,1)石敬瑭出卖燕云十六州导致中国失去北方屏障。石敬瑭借辽国势力叛变后,对辽太宗耶律德光称儿,在938年割让给契丹国(后为辽朝),使汉、唐以来北方长城的国防线全部后退,黄河北岸几乎没有屏障。宋辽对峙时期,蒙古崛起,直接导致北宋灭亡。2)越南独立。由于战乱不止,而河西和交趾地区逐渐脱离中原,而安南地区被静海军的曲家所割据,并在吴权于白藤江之战击败后汉军后,使越南地区正式脱离中国历史。3)政治中心东移。而在陕北夏州割据的定难军,也在宋朝时独立成西夏,使得中国的政治中心东移。
正所谓:乱世出英雄。虽然五代十国在我国历史上仅存了几十年,但却有很多著名人物。五代的每个开国皇帝都是有勇有谋的武将,比如后梁的开国之君朱温,晋王李克用,李克用之子李存勖,后汉建立者刘知远,后周太祖郭威、后周世宗柴荣,宋太祖赵匡胤,其他还有张承业、安重荣、高思继、李守贞、仇士良、景延广、刘钧等,最后也不能忘了遗臭万年的石敬瑭。
7. 八国联军侵华究竟干了多少坏事?
一九00年的八国联军入侵中华大地,是腐败无能的慈禧太后不堪忍受西方列国的欺负霸凌,利用风行于山东各省的义和团,发起了对十一国宣战的闹剧,虎头蛇尾,声势浩大,在北京城有多支新军参加了攻打东郊明巷外国使馆,损失惨重,得不偿失,反而为帝国主义瓜分大清落下了口实。义和团号称上百万,以扶清灭洋为尊,祸国殃民,打杀了不足二百多名洋人,确杀害了无辜的贫穷百姓二十余万人,烧杀抢掠无恶不作,吃喝玩乐,怎配为人。当八国联军五万余人,以德国人瓦德西统领下攻入京津大地,慈禧太后和光绪大臣富商官兵早以溜之大吉,逃往陕甘。电视剧大宅门演艺了这一场人间浩劫,其实是十一国联军,它们烧杀抢掠,奸淫妇女,夺取财物,毁坏宗庙,掠夺了户部白银五百余万两,逼迫晚清政府,惨杀主战的文臣武将,方圆百里尸骨堆积如山,尸臭百里,如同人间炼狱。以德国,日本,沙俄为主的多国,力主瓜分中华民族,被直隶大臣军机老臣李鸿章而离间,美国见自己利益受损,反对肢解中国,在几个月的坚苦谈判后,鉴定了辛丑条约,向八国联军赔银两四亿两,人均一两。百年后的今天终可看清了新八国联军的丑恶嘴脸,甩锅抹黑扺毁中华民族,真是赤裸裸的狮子大张口,卑鄙无耻下流无比。只有民族足够强大,国家繁荣昌盛,才是一往而无胜的伟大底气。
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1. 中外酷刑,春秋诸国君主称号中常用的桓?
本问题实际是“谥法”问题。找到汉人刘向的《谥法解》来作答。本想全部予以释读一并发给大家,但颇耗费时间,只好暂时通释个开头。问题中提到的,《谥法解》中都有答案。
谥法解
汉·刘向
维周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧之野。终将葬,乃制谥,遂叙谥法:
谥者,行之迹也;号者,功之表也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。
民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君,从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文。刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。照临四方曰明,谮诉不行曰明。威仪悉备曰钦。大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。谏争不威曰德。辟地有德曰襄,甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝,慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。执心克庄曰齐,资辅供就曰齐。丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。安民立政曰成。布德执以曰穆,中情见貌曰穆。敏以敬顺曰顷。昭德有劳曰昭,容仪恭美曰昭,圣闻周达曰昭。保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。强毅果敢曰刚,追补前过曰刚。柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,宽乐令终曰静。治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。清白守节曰贞,大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思,追悔前过曰思。柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠。柔质受谏曰慧。能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀。夙夜警戒曰敬,夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。有功安民曰烈,秉德遵业曰烈。刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。执心决断曰肃。爱民好治曰戴,典礼不寒曰戴。死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。短折不成曰殇,未家短折曰殇。不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐。年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。外内从乱曰荒,好乐怠政曰荒。在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。甄心动惧曰顷。威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰赶。息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。
隐哀之方,景武之方也。施为文也,除为武也。辟地为襄,服远为桓;刚克为发,柔克为懿;履正为庄,有过为僖。施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。和,会也;勤,劳也。遵,循也;爽,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也。秉,顺也;就,会也;寒,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼,圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。
部分释文:
由于周公旦、太公望辅佐君王开创并延续了王道的基业,在牧野建立了大功。人死后将安葬,于是编制了各种谥号,现将追加谥号的制度一一陈述如下:
谥是行动的轨迹,号是功勋的彰显;车马服饰是地位的象征。所以有大的作为获得大的名号,有小的作为得到小的名号。行为由自身作出,名号根据人的行为产生。
人民无法为他命名的称为神。弘扬善举轻薄赋税称为圣,敬待来宾丰富礼仪称为圣。品德摹拟天地称为帝。让百姓安定以法治天下称为皇。自己就是仁义的化身称为王。论功行赏刑罚严明称为君,民众纷纷来归附称为君。设立制度惠及民众称为公。执掌权力应对八方称为侯。
2. 万历皇帝的儿子福王朱常洵究竟有没有被李自成做成福禄酒给吃掉了?
【2019】总310期
文/关捷
朱常洵(1586年2月22日-1641年3月2日)也称福恭王,俗称老福王,明朝万历皇帝朱翊钧的第三个儿子,母亲郑贵妃,南明弘光帝朱由崧的父亲。万历二十九年封福王,三十一年就藩。
崇祯十四年(1641年)正月二十一日,李自成攻克洛阳,朱常洵被农民起义军杀死。享年五十六岁。
朱常洵对辖区人民没有什么感情,为满足自己的穷奢极欲,不惜横征暴敛,一向为人民痛恨,他根本不顾人民死活,只一味关在王府内尽享美女与美酒,据说他把自己吃成了360多斤的巨无霸
崇祯十四年正月二十一日,河南人民迎来了号称是为他们说话办事出气的李自成。这天,李自成攻破洛阳,他先是放把火烧了福王府,李自成喜欢放火玩儿,放了火,心中的闷气出了一大半。接着,他又把福王朱常洵抓了起来,和八头梅花鹿放在千人锅里去煮,名曰‘福禄酒’。他们在里面放入生姜、大葱、大蒜、桂皮、花椒。福王和八头鹿在锅里鬼哭狼嚎,他一逃到锅边,就要被士兵用长茅狠扎,他只能在锅里任凭开水活煮,直到煮成了肉汤。然后,摆酒开宴,摆酒开宴,名叫“福禄酒会”。
这个传说特别流行,有的说是来自传教士目睹后写信所述,有的说是百姓作为观众看完之后传播的。
然而,1986年春天的一件事,似乎把这个传说打碎了,对李自成和朱常洵的形象都好看一点。
这年4月,河南孟津县文管会征集到了明福王朱常洵圹志。志高、广各79厘米,厚10厘米,楷书,21行,满行25字。四边线刻飞龙纹,撰文者为福王朱常洵之子弘光帝朱由崧,盖为盝顶,篆书“大明福忠王圹志”。
圹志上面记载了李自成攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的大致经过——“大明崇祯十四年正月二十日,突有流贼数万攻陷府城……王独挺身抗节,指贼大骂,慷慨激烈,与城俱亡。”还有“刚肠浩气,虽死犹生”等美化福王的内容。显然,这基本上是一篇撒谎的文字,如此大义凛然,似乎与福王形象相去甚远。但是有一点似乎可以肯定,如果真的化成了“福禄汤”,那么,土葬的可能能性很小,除非搞了衣冠塚。
然而,明末清初的浙江人彭孙贻在他的《流寇志》又说:“闯贼迹福王所在,执之……王见自成,色怖乞生……贼置酒大会,脔王为俎,杂鹿肉食之,号福禄酒。尸王城下,承奉二人乞葬王而就死,自成许之。敛王于西关,遂自尽于侧。”
“色怖乞生”这才是朱常洵的形象,而“脔王为俎”也正符合李自成的性格。
翻成现代白话文是这样的——福王朱常洵为自成军所擒,苦苦乞活,李自成对他厌恶至极,遂将其带到宴会上,活生生割掉一大块肉剁碎跟鹿肉拌在一起作为下酒菜,让他看着吃完,之后处死,但没有吃掉尸体。两太监跑去哭祭,李自成准许他们办理福王的丧事,因此,福王是有葬身地的。
概括起来说,就是福王的身体没有全部被煮,而是部分被煮。之所以被传说成全部被煮,可能来源于人民对他的仇恨,以古中国以暴易暴的思维,比如“食其肉,寢其皮”的思维,给他编排了这样的故事,也属正常。
万历三十一年(1603年)至崇祯十四年冬(1640年)的河南,暗无天日,特象人间地狱。在他的治下,太多的百姓被逼得生不如死,或死无葬身之地。身为藩王,河南遭大旱、蝗灾,人们互相残食,他竟然没事一般躲在王宫里一味地高乐不了,除了美酒就是美女。
这样的王爷虽遭闯王如此酷刑,终究让人同情的地方也不大多。然而,李自成也终究太不人道了。
3. 那么多骇人听闻的死刑?
《檀香刑》是莫言所创作的一部中篇旧社会小说,以1900年德国修建胶济铁路的真实历史为背景,描述了在国穷体弱的大局势下,高密县百姓的苦难生活,而其中以资深刽子手、“姥姥”赵甲为代表,写满了那个时代为虎作伥,又喜好逐臭的小人物冷漠、自私的形象。
在赵甲四十年的行刑生涯中,通过他的嘴里,给读者们讲述了刽子手这个令人痛恨且惧怕的行业里很多不为人知的一面,那些最为人“津津乐道”的死刑刑罚,其实在历史上都是有其原型存在的,甚至于比小说中记载得更加详细,也更加骇人听闻。
阎王闩:又名二龙戏珠,赵甲前辈余姥姥用来惩治太监小虫子的酷刑
赵甲还是“外甥”的时候,一次咸丰皇帝的心腹太监小虫子,偷了俄罗斯进贡来的七星鸟枪,拿出去换钱,咸丰知道后龙颜大怒,要杀一儆百,立立威,于是把行刑的重担交给了赵甲所在的刑部处理,要求“用刑新颖,持续时间要长”,才能达到皇帝的目的,余姥姥思来想去,想起了一种名叫“阎王闩”的酷刑。
这刑具制造过程十分麻烦,必须要用上等熟铁,千锤百炼之后才能达到效果,先打造一个宽度匹配脑门的头箍,然后箍在小虫子的脑门,两边用牛皮绳子紧松拉扯,慢慢地把小虫子的脑门压碎,眼珠凸出,过程缓慢且痛苦,此刑在余姥姥和赵甲两个经验丰富的刽子手里,足足执行了一个时辰,完美地完成了咸丰交代的任务,只是中途吓倒了不少娇柔美艳的妃子娘娘,和没见过世面的红顶大官而已。
阎王闩原型:宋代脑箍,此刑多用于逼供所用,而不以处死犯人为目的,是属于法外刑罚,以绳子绑住受刑人脑门,加以木楔,行刑时以锤撞木楔,绳子收紧,紧勒脑门,犯人苦不堪言,自然招供,《西游记》里观音菩萨的三箍,其原型大概也是来源于此的。除此之外,以压强惩治的还有我们熟知的夹手指(夹邦),以及武则天时期的凤凰晒翅等。
腰斩:赵甲十七岁时,协助余姥姥处死偷库银的库丁
按赵甲的说法,清朝最残酷的两大刑罚,一是凌迟,二是腰斩,凌迟后面说,先说腰斩,在行刑的前一天晚上,余姥姥磨了一夜的宣花大斧,锋利无比,行刑当天,几个刽子手将库丁按在行刑的木墩子上,余姥姥一斧砍下,却只砍断了半边身子,还因用力过猛,把大斧砍入了木墩,一时半会还拔不出来。
库丁的惨叫声、围观百姓的欢呼声,让在场的行刑人和监斩官吓出了一身冷汗,十七岁的赵甲见状,立刻举起大砍刀,砍断了库丁的另外半边身子,才算是结束了行刑。库丁一截两段,可前半身还活着,还有意识,硬撑着立了起来,肠子、内脏混杂着血液流了一地,直到一袋烟功夫后才断气。
腰斩原型:自春秋时期就流传下来的一种酷刑,为三种重刑之一(腰斩、斩首、车裂),像书中所描述的那样,“腰斩之后还可支持一袋烟的功夫”,这也是确实存在的,因为人体的神经中枢都在上半身,所以腰斩之后,前半身还保留着一定的清醒,腰斩之刑在清朝雍正时期就被废除了,原因是当时受刑的高官俞鸿图,在被腰斩后久不断气,以血在地下连写七个“惨”字后才痛苦死去,惊吓到了雍正皇帝,才决定废除这一酷刑。
凌迟:赵甲亲自操刀,用来处死刺杀袁世凯的军官钱雄飞
钱雄飞乃高密县令钱丁的弟弟,早年曾留学日本,回国后加入袁世凯的武卫右军,因能左右手双射,深得袁世凯器重,授予两把德国黄金枪,后因看穿袁世凯狼子野心而对其实行刺杀,可惜失败被擒,被判处五百刀凌迟极刑。
行刑一开始,赵甲先一掌猛拍钱雄飞的心窝,这是这行业留下来的经验之谈,先封闭犯人的血脉,阻止血液流通,如此一来才能切够刀数,也不使犯人因失血过多而死,违背了旨意,赵甲以其精巧熟练的手法,连割了钱雄飞四百九十九刀,最后一刀直戳心脏,五百刀,一刀不多,一刀不少。
凌迟:和腰斩一样都是古代的重刑,但存在时间比腰斩要断,春秋时期有所谓的“肉刑”,但最多就是割去鼻子,打屁股等,把一个大活人身上的肉一片片割下来的凌迟,可能要到唐宋时期才有,称为“脔割”,五代时期才开始有“凌迟”这个称呼,且花样越来越多。凌迟作为最具震慑力的极刑,虽然在光绪年间就已经明令废除,但直到新中国成立后,一些偏远地区还保留着这一酷刑。
檀香刑:赵甲用来处决孙丙的酷刑,全书的主旨
檀香刑是赵甲从余姥姥那里听来的,做法已经很残缺了,只是说以一根檀香木棍子,从犯人的谷道中钉打进去,避开内脏等器官,最后从脖子处破出来,受刑人必须忍受三到五天的身体、精神折磨,才会在极度的痛苦中死去,这个刑罚很对袁世凯胃口,他需要在德国铁路通路那一天,以造反作乱的孙丙的死亡来作为通车典礼。
虽然檀香刑的做法流传缺失,但赵甲毕竟是做了四十年的行当,杀了九百八十七人的熟手,他带着儿子赵小甲,将檀香刑安排得稳稳当当,在行刑时,原本要和孙丙一起执行檀香刑的小山子还没动刑,就已经被吓得屎尿尽出,最后改判为斩首了事,足见檀香刑的威力了,如果不是知县钱丁枪杀孙丙,破坏了袁世凯的计划,赵甲的檀香刑也已经是完美执行了。
檀香刑原型:这种有点恶趣味的刑罚,其实在中外都有,武则天时期有所谓的“棍刑”,以木棍插入犯人的谷道或口中,令其痛苦至死,以及骑木驴刑罚,《水浒传》中的王婆,就是以这种刑罚游街处死的,而在外国则有著名的刺刑,这是有“刺刑魔”之称的弗拉德三世(德古拉原型)的专属刑罚,据说在其执政期间,共执行了数万次的刺刑。
作者/一贰一橙:天文地理,一概不懂;古今中外,都靠瞎掰,主要百度,然后乱编,喜欢点赞!4. 古代历史上有哪些断案高手?
1.断案如神——狄仁杰
狄仁杰(630-700年),字怀英,号德英,唐代并州太原府阳曲县(今山西太原阳曲县)人。为唐朝武周时的著名宰相,刚正廉明,执法不阿,以身护法。死后葬于神都---国都洛阳(今河南省洛阳市)白马寺中,立有一碑,上书“狄公仁杰之墓”。初任并州都督府法曹,转大理丞,改任侍御史,历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职,官至同凤阁鸾台平章事、内史。
【断案经历】
因为狄仁杰在地方工作出色而勤恳,特别判案方面才能十分突出,在地方上积累了将近20年的断案经验后,上元二年(675年),也被调到中央,当上了大理丞。这个官职品级不高,只是从六品,但地位重要,负责京师案件拘审判断罪,同时也复核全国各地的判案。
狄仁杰刚到大理寺上任的时候,积压的案件已经非常多。他一心扑在工作上,夜以继日,笔不停批,整整奋战了一年,就把积压案件全都清理了,涉案人员达17000人之多,事后竟然一个喊冤的都没有。数量之多,质量之好,在当时传为佳话,在今天看来也堪称神奇。他明察善断,循律准确,拆诉冤狱,颇得时人称赞,一时名声鹊起。狄仁杰的这段传奇经历,后人据此编出了许多精彩的传奇故事,荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材,编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。经后世文人的艺术创作,成就了狄公的“神探”之名。
唐高宗仪凤元年(676年),狄仁杰当上了“侍御史”。侍御史是御史台官员,属于监察系统。狄仁杰非常好地履行了自己的职责。侍御史,也是负责审讯案件的,只不过对象不是普通人,而是百官。可以说,御史就是官员中的“宪兵”,御史的别称就叫“宪衔”。在任职期间,狄仁杰很不客气地弹劾了高宗的两个宠臣、权臣。一是司农卿韦弘机,此人为高宗修了很多宫殿,都特别宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰,韦因此被免职。另外左司郎中王本立因为受宠,恃恩用事,也被狄仁杰毫不留情地揭露弹劾,而且狄仁杰对皇帝的说情也一点不买账,最终将他拉下了马,“一时朝廷肃然”。从六品的狄仁杰,硬是为朝廷整了一回风。当然,这也仰赖高宗对他的支持和宽容。
这时期的狄仁杰,给世人的印象是能力超强,判案如神又铁面无私,很像后来人们心目中的包公形象。这大概就是狄仁杰会被认为是“神探”的重要原因。
2.专职法官——徐有功
徐有功(640—702年),名宏敏,字有功,唐洛州偃师(今偃师)人,徐有功是国子监博士徐文远的孙子,是唐代最著名的专司审案的官吏。青年时期举明经及第。历经蒲州司法参军、司刑(大理)寺丞、秋官(刑部)郎中、侍御史、司刑寺少卿等。长期在司法任上,是唐武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜,也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官。《新唐史》对他有“虽十岁未见其比”之赞誉。卒年62岁。时人论日:今有功断狱,天下无冤枉人。新旧唐书有传。他死后武则天追赠他为大理寺卿。唐中宗李显登位后加赠他为越州都督(一品)头衔,并特下制书表彰:“节操贞敬,器怀亮直,徇古人之志业,实一代之贤良”和“卓然守法、虽死不移。无屈挠之心,有忠烈之议。”
【断案经历】
武则天当政时,徐有功历任蒲州司法参军(地方司法官员)、左肃政台侍御史、司刑少卿(大理寺司法官员)等官职。
在蒲州任司法参军期间,其政绩已十分突出。史书上称赞他“为政宽仁,不行杖罚”。当地百姓和官吏都称他为“徐无杖”。那么“徐无杖”又是什么意思呢 ?徐有功审判一切案犯时,都“力求宽仁,从不轻易动用刑讯,也不轻易判人笞杖刑”,而用传统的仁义道德去教育启迪案犯悔悟自新。在他的感化下蒲州各地民风大改。徐有功3年任满,竟没有一次在审判案犯时用了杖罚的。因而“徐无杖”之名也就越传越响,传到了京城长安。永昌元年 (689 年) 徐有功就被宣诏进京,担任起了司刑寺丞的重要职务,负责复核司刑寺的判决,并能参与大案的审理。
永昌元年唐高宗去世,武则天以皇后身份临朝执政,继而她又“革唐命” 自称“圣神皇帝”。徐有功就是在这一复杂的政治背景下,上任至司刑寺的。当时,酷吏恣横,构陷无辜,严刑峻法,朝野震恐,莫敢正言。独徐有功犯颜护法,三次被罢官,但矢志不渝,由此蒙他护救的百姓有数十多家,许多死刑重罪,常获免死,天下称颂他为仁人。又曾经力争李行褒案,罪不应诛及亲族,酷吏周兴奏有功故意救出反叛众囚,应当处斩,武后只免其官,不久因念有功用法公平仁恕,擢升为殿中侍御史,朝野远近闻知,莫不相贺。
他在司法任上约15年,审案卓然守法,虽死不移。其就有三次被控告死罪( 其中一次改为流放) ,而他却泰然不忧;三次被赦也不阿谀逢迎,仍然矢志不渝,二次罢官,复出后仍又一心执法守法,“将死,泰然不忧;赦之,亦不喜”,连武则天也被他的忠贞和勇气所折服,待她坐稳了帝位后,又将在流放的徐有功召回起用任司刑寺少卿)。他任法官前后执正大案六七百件,救人数以万计。他既不为己谋利,也不为君主之私欲所动摇,他守的是公天下之法,无私念之法,正因为他是一位守正不阿清官,才能在种种诬陷冤告中傲然挺立,使频频弹劾、推审他的酷吏,在他身上也找不到他与案犯有什么特殊关系。公正、忠诚、无私、才干和勇气,是徐有功成为古代最优秀法官的主要原因,因此受到了历代人民的拥护和爱戴。时人赞颂徐有功“听讼惟明,持法惟平”。
3.刚毅清正——寇准
莱国忠愍公寇准(961-1023年),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。寇准以甲科进士入仕,先授大理寺评事、知县事,后多次擢升,直至参知政事、同平章事。为官清廉,不拘节微而善谋大事,在地方以民为本,政绩卓著;寇准辅佐宋太宗、宋真宗两朝,以刚毅清正之风垂范后世,以拯时救世之才报效国家,是一位洞察密机、善断大事的良相,为北宋著名政治家、彪炳青史的名相。
【断案经历】
太平兴国五年(980),寇准19岁,考中甲科进士,殿试得中,诏授大理寺评事,先后任巴东(今湖北省巴东县)知县、成安(今河北省成安县)知县。
寇准因德才兼备,政绩突出,受到宋太宗赏识,22岁便升任成安知县。当时漳河不断泛滥成灾,宋辽战争频繁,丁役、赋税日益繁重,蝗灾时有发生,地主豪绅对百姓敲诈勒索,民不聊生。他到任后,诉状如雪片飞来。寇准目睹现状,决定对多年积案尽快处理。
任知县期间,对属下衙役要求严格,不准他们横行乡里,搜刮民财,鱼肉百姓,严格按照朝廷的明文规定征收赋税和徭役。为了防止属下不法之徒巧立名目,额外增收,以饱私囊,他令人把县中应当纳税、服役者的姓名、住址等项,写在纸上,张贴在城门中,公布于众。老百姓见寇准执法公正,为政清廉,体察民情,爱民如子,都深受感动。凡是应该缴纳赋税者,无不如数按时送交,从不拖延时日。
真宗即位以后,寇准不久即得到了升迁,任尚书工部侍郎。后来,又出任地方官,去凤翔做知府,治理一方百姓。当然,寇准又以出众的才能,刚直的个性,方正的为人,赢得了当地民众的一致称赞。有一年,真宗巡察民情来到大名府,听说寇准在民间声望很高,爱民如子,断案如神。就把寇准召到行在,真宗问及当地的政事民情,寇准如数家珍,对答如流,而且很有政治眼光。真宗很满意,就调寇准进京并且权知开封府。
开封府掌管京师的民政、司法、捕盗捉贼、赋役、户口等政务。历来以公正无私闻名。宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋钦宗赵桓三位皇帝登基前均曾执政于开封府;寇准、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一批杰出的宋代政治家、思想家、文学家及军事家均曾先后主事开封府。他们公正廉洁、不畏权贵,给后人留下了许多脍炙人口的故事和传说。在宋代,平民有冤无处申的时候,往往想到开封府。因此,这次让寇准权知开封府,既是对寇准的磨练,以期有更大的作为,更是对寇准的信任。寇准到任以后继续发扬自己的长处,捕盗抓贼,办案如神,公正廉明,被人誉为“寇青天”。
4.法医鼻祖——宋慈
宋慈(1186-1249年),字惠父,汉族,建阳(今属福建南平地区)人,中国古代法医学家,中外法医界普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈所著《洗冤集录》是世界上最早的法医专著,在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书,先后被译成法、英、荷等多种文字。
【断案经历】
嘉熙三年(1239年)升任司农丞知赣州。次年,提点广东刑狱,发现所属官员多不履行职责,有拘押数年的案犯,都未理清曲直。于是制订办案规约,责令所属官员限期执行,仅8个月,就处理了200多个案犯。移任江西提点刑狱,为赣民作主,严办违法的盐贩。
淳佑五年(1245年),转任常州知州,议重修《毗陵志》,开始编辑洗冤录资料。任满,转任广西提点刑狱,巡行各部,雪冤禁暴,虽偏僻恶溺处所,亦必亲往视察。宋慈廉政爱民,执法严明。尤其是“于狱案,审之又审,不敢萌一毫慢易心”。
淳佑七年(1247年),任直秘阁、湖南提点刑狱使。是年冬,撰成《洗冤集录》。
南宋淳佑八年(1248年),任宝谟阁直学士,奉命巡回四路,掌管刑狱。听讼清明,决事果断。
宋慈廉政爱民,执法严明。尤其是于狱案,‘狱事莫重于大辟(死刑),大辟莫重于初情,初情莫重于检验’。这是《洗冤集录》序里的开头语。告诫一切司法人员都要严肃认真地对待自己的职业。因为法医的检验决定人的死生,一定要‘审之又审,不敢萌一毫慢易之心’。一切公务,犹亲自审查,一丝不苟,慎之又慎。
民命为重,实事求是。当时州县官府往往把人命关天的刑狱之事委之于没有实际经验的新入选的官员或武人,这些人易于受到欺蒙;加之其中有的人怕苦畏脏,又不对案情进行实地检验,或虽到案发地点,但“遥望而弗亲,掩鼻而不屑”,因而难免判断失误,以至黑白颠倒,是非混淆,冤狱丛生。
身为刑狱之官,宋慈对这种现象深恶痛绝,强烈反对。他在听讼理刑过程中,则以民命为重,实事求是。他说:“慈四叨臬寄(执法官),他无寸长,独于狱案,不敢萌一毫慢易心。”他尤为重视对案情的实际检验,认为:“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉曲伸之机括,于是乎决。”意思是说,“大辟”即杀头是最重的刑罚,这种刑罚则是由犯罪事实决定的,而犯罪事实必须经过检验才能认定,所以检验的结果往往是生死攸关的。
宋氏的求实求真精神还表现在对尸体的具体检验方面。检验尸体,即给死者诊断死因,技术性很强,在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德,而且必须具备深厚的医药学基础,把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈,本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足,他一方面刻苦研读医药著作,把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际;另一方面,认真总结前人的的经验,以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中,力求检验方法的多样性和科学性,在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看,其中所载检验方法之多样、全面,其精确度之高,都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。
5.刚直不阿——海瑞
海瑞(1515-1587年),字汝贤,号刚峰,汉族,广东琼山(今属海口)人。少年从教时被称为海笔架。身历嘉靖、隆庆、万历三朝,一生刚直不阿,清正廉明著称于世,被后人誉为“海青天”、“南包公”,与宋代包拯齐名。以直廉刚正著称,人称“海青天”。
【断案经历】
明世宗嘉靖二十八(1549)年举人,参加会试时上书《平黎策》,欲开道置县,以靖乡土。授南平教谕(无品级),升淳安知县(正七品)。
海瑞在淳安的一项被人称颂的政绩,就是重视刑狱,办案注重调查研究。因为他断判了许多冤案,在严州府属县颇负青天之名。因此,严州府各县遇有疑难案件,也移到淳安县处理。如《徐继人命参语》、《邵守愚人命参语》、《胡胜荣人命参语》、《吴万人命参语》等多件记录,说明海瑞办案十分认真,人命关天的案件,绝不敢疏忽从事。
隆庆三年(1569年)调升右佥都御史,他一如既往,惩治贪官,打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉,深受百姓的爱戴。后被排挤,革职闲居16年之久。
万历十三年(1585年),重被起用,先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿。
7.廉吏第一——于成龙
于成龙(1617-1684年)字北溟,号于山,清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县)人。谥“清端”、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年(1639年)举副员,清顺治十八年(1661年)出仕,历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中,三次被举“卓异”,以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生,深得百姓爱戴和康熙帝赞誉,康熙二十年(1681年),康熙帝亲自召见,赐予他白银千两、御马一匹,亲自赋诗一首表彰其廉能,并称赞他为“清官第一”。
【断案经历】
清顺治十七年(1660年),时年44岁的于成龙,接受清廷委任,到广西罗城担任县令。当时罗城地处偏远,加上久经战乱,县城人口稀少。于成龙在当地建立保甲制度,严惩盗贼,治安逐渐稳定后,由于当地的人力不足,招募流民以恢复生产。另外还动员百姓修建民宅、学校和养老院、救济院,使百姓接受教育,穷人和孤寡老人能有所养。深得民心后,又以刚柔并用的方法,解决地方豪强欺压百姓的行为。三年内,罗城出现百姓安居乐业的景象,于成龙因为政迹卓著被举荐为“卓异”。
康熙八年(1669年),于成龙升任为湖广黄府同知,当时黄州治安问题严重,影响地方安定和居民生活。为了了解盗情,他多次微服访查,了解情况后,将地方上的盗贼一举抓获,对待案犯,于成龙主张慎刑,以教育为主,采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方法,成效明显。于成龙在词讼、断狱方面,精于从细节上发现问题,常微服私访,体察民情,秉公处理地方上的疑案、悬案,使许多错案得到平反,于是百姓称呼他为“于青天”,于成龙因为政迹卓著再度被举荐为“卓异”。
康熙十七年(1678年),于成龙出任福建按察使。当时清廷为了对付台湾郑氏的抗清势力,实行“海禁”政策。地方官员不顾连年兵祸,时常以“通海”罪名屡兴大狱。他得知此事后,对这些案件提出重审,在他的力争和主持下,先后有千余名无辜百姓获得释放,于成龙因为此事第三度被举荐为“卓异”。
康熙二十一年(1682年),于成龙升任两江总督,任职之初仅辖江南两省,江西总督由董卫国担任,据悉于出任两江总督的消息传出,南京布价急速上涨,“金陵阖城尽换布衣。即婚嫁无敢用音乐,士大夫减驱从,至有惊恐喘卧不能出户者,……奸人猾胥各鸟兽窜”。
5. 上海滩大佬杜月笙的门生都有谁?
一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。
闻名上海滩的青帮大亨杜月笙,有哪些门徒呢?
我是三少,我来回答。
杜门第一红人——万墨林万墨林,上海白相人,是杜月笙的姑表弟,又被称作为"杜门第一红人"。万墨林作为杜公馆的大管家,绝对是杜月笙事业上最有力的帮手。
当高桥镇上的小瘪三杜月笙在大上海混得风生水起的时候,杜月笙的外婆特意带着姑表弟万墨林去投靠杜月笙,希望能得到杜月笙的照顾。
万墨林为人十分细心,也非常的机灵,对杜月笙非常的忠心。时间一长,杜月笙对万墨林越来越欣赏,他逐渐的成了杜月笙的心腹,杜月笙也慢慢将自己的事业交给万墨林去掌管。
不仅如此,万墨林心思缜密,做事谨慎。他经常出面帮助杜月笙干些杜月笙不方便出面的活。而且,万墨林把事情做的非常的好,从来没被别人抓住过把柄,杜月笙非常放心。
但是,当大汉奸傅筱庵被暗杀后,日军贿赂了万墨林的一个徒弟,做了个局,把万墨林抓进了司非尔路76号汪伪特务机关。
万墨林在里面受尽了一切残酷,他咬紧牙关,没有吐露半个字。最后,杜月笙费了很大的劲,才从魔窟里救出了奄奄一息的万墨林。
晚年的时候,万墨林去了台湾,在那里过起了平静的生活。
心腹陆京士陆京士,江苏太仓人。1924年,陆京士考入上海邮局为邮务生,第二年加入国民党。
说起陆京士和杜月笙的相识,有一段故事。
当年,陈群违抗老蒋的命令,将陆京士的好友张君毅给害死了。陆京士为了为帮张君毅复仇,一个人艰难地扛起了工会!
工会里有个爱国青年叫于松乔,是杜月笙的门徒,很受杜月笙的器重。
当时,各方势力都很看重陆京士手中的工会,都想将工会收为己用,杜月笙也不例外。他派于松乔去做陆京士的工作,陆京士才勉强同意见杜月笙一面。
哪知二人一见面,陆京士发现杜月笙说话温文尔雅,对他十分客气,性格谦逊沉稳。经过一番交谈,陆京士彻底改变了对这位黑帮大佬的看法。
很快,他们熟识起来了,陆京士的工会也需要像杜月笙这样势力的支撑。没多久,陆京士向杜月笙递了帖子,正式拜杜月笙为师。
两人的师徒关系,最先起于利用与被利用。但是,在相互交往中,杜月笙一直很看重陆京士,陆京士对杜月笙一直很忠心。
1951年8月2日,在香港的杜月笙已经走到了生命的尽头。在台湾的陆京士接到电报后,立刻飞往香港,杜月笙终于等到了心心念念的陆京士。
陆京士赶到后,杜月笙才安心得交代了遗嘱,离开了人世。
右手徐大统如果说陆京士是杜月笙的左手,徐大统就是杜月笙的右手。
徐大统,是浙江宁波镇海县人。
1930年,徐大统,依靠青帮的势力,在上海的四川路和南京路创立了“伦社总会”,进一步壮大自己的队伍。
徐大统虽然很受杜月笙的赏识,他却在黑道上走得并不深。
民国时期,徐大统利用自己和青帮的资源,投资造纸行业,并取得了巨大的成功。后来,徐大统与刘敏斋、詹沛霖垄断了整个华东纸业,成为了纸业界的巨头。
1949年,徐大统举家从上海迁居到了香港。在香港,徐大统又涉足了银行业,是大新银行的最大股东。
在香港,徐大统的车牌号是:HK1000。可见,徐大统在香港有多神气!
父亲做的如此成功,这与徐大统自己和杜月笙的青帮也有很大的关系。所以,作为徐大统的女儿,曾任香港立法会主席的范徐丽泰,在接受记者访问时,说:
“不管老先生过去怎么样,他是我的父亲啊。”
得意门生朱学范朱学范,算是杜月笙的得意门生了 。
朱学范, 1905年6月出生,曾就读于现在的上海财经大学和美国哈佛大学。
他曾担任过上海市总工会主席,中国劳动协会常务理事、理事长。
在和平年代,朱学范还任全国人大常委会副委员长,中国国民党革命委员会第七届中央主席、第八届名誉主席等职。
朱学范出生于上海,1924年,朱学范考入了上海邮局,成为了一名邮局职工。在这里,他认识了日后成为兄弟的陆京士。
那一年,朱学范19岁,陆京士只有17岁。
1925年5月,上海爆发了轰轰烈烈的“五卅”运动。朱学范带领邮务工人积极参与罢工斗争。这时,朱学范认识了工人运动的领导人李立三。
此后,朱学范立志要为苦难的中国工人谋求福利! 陆京士对他说:
我们要在劳工界打开局面,必须在租界上有个靠山,非走杜老板的门路不可。
就这样 ,怀着崇高的理想主义,朱学范于1928年正式拜在杜月笙的门下。同年,朱学范加入了中国国民党。
1931年,杜月笙在高桥创建了杜氏祠堂,前来贺喜的人,送礼的人,不计其数。朱学范作为杜月笙的门徒,肯定要送礼。可是,邮政职工的薪水实在是太少了,朱学范根本就拿不出一份像样的礼物来。
聪明的朱学范专门刻了一个纪念杜氏祠堂落成的邮戳,朱红色的邮戳上横列八个字:“杜氏家祠落成纪念”。
杜月笙十分高兴,凡是前来的贺客,杜家都会赠送给每人一套印有“杜祠落成典礼纪念”字样的信封,并加盖那枚红色的纪念邮戳。
后来,这枚特殊的邮戳,被允许在高桥邮政支局投入使用。
后来,朱学范成为了上海“工人运动”的著名人物。1932年,27岁的朱学范当选为上海市总工会主席。
1937年6月,朱学范出席在日内瓦举行的第23届国际劳工大会,他被选为国际劳工组织理事会候补理事,成为中国第一个被选举进理事会的劳方代表!
傻子许也夫杜月笙的一生,又聪明又能吃苦又会说话又会做人!当他在大上海确立自己的青帮大佬的地位之后,来找他做门徒的不极其数。
杜月笙的徒弟,有的人有情有义,有的人有能力有前途。但有个人却例外,个性很突出。他,就是许也夫。
许也夫出生贫寒人家,在动乱的年代,连一日三餐的饭都填不饱。于是,他就想拜在杜月笙的门下。杜月笙一看这个人并非那种很灵光的人,就没有答应。
那知,许也夫居然锲而不舍,死皮赖脸地要拜倒在杜月笙的脚下,而且,他还专挑在大众广庭之下。杜月笙拉不下面子,最终还是将其收为了弟子。
自从当上了青帮弟子,许也夫认为自己可以有想不尽的荣华富贵了!他向杜月笙提出,要当上海市警察局的局长。
杜月笙自然知道他不是警察局长的料,毕竟他也是自己的徒弟,他就帮助许也夫,当上了社会局的科长。
上海沦陷之后,日本人要求与杜月笙合作,杜月笙不肯,就逃亡到了香港。之后,日本特务到处杀害与杜月笙有关的人。
杜月笙逃离上海之前,一再叮嘱许也夫,离开上海就不要再回来了。
许也夫开始倒是听了杜月笙的话,回到了老家。过了不久,他手上的钱不够了,他又留恋起了上海的繁华生活,便偷偷地回到了上海。
许也夫回到上海之后,立刻就被日本特务盯上了。接着,许也夫就被暗杀了。此时,距离许也夫回到上海不到三天。
杜月笙的四大金钢杜月笙的青帮事业中,四大金刚有非常重要的意义。
四大金刚之一:顾嘉棠
顾嘉棠,小名阿根,和杜月笙两人是铁杆的兄弟,四大金刚之首。
阿根是上海滩的老人,祖祖辈辈都居住在上海。他的形象就像三国里的张飞一样,有武功有脾气有侠义,在杜月笙的门徒中很有威望。
阿根擅长拳术,更善长打架。早年,杜月笙在十六铺混的时候,需要打打杀杀时,滚刀肉都是阿根。
如果把杜月笙比作《上海滩》里的许文强,顾嘉棠就是阿力。
四大金钢之二:高鑫宝
高鑫宝,有勇有谋,特别擅长出谋划策。他曾经组建过“斧头党”,看这三字就知道高鑫宝是个狠角!他在四大金刚里算是核心人物。
四大金刚之三 :叶焯山
叶焯山,是个神枪手,他的枪法特别准,几乎百发百中。在空中随便抛个什么物品,随手一枪就能击中!他还会抡斧头,属于那种多面手的人才!
四大金刚之四:芮庆荣
芮庆荣,人称“拼命三郎”,他是个急性子,长得彪悍威猛。早些年芮庆荣是打铁的,力气大,从小练过。
芮庆荣为人狡猾阴险,为了达成目的,不惜一切代价!
他最早的师傅是季云卿,后来,他背叛师门, 甚至搞倒了自己的师父季云卿,最后才拜师在杜月笙的门下。
因此,他算得上杜月笙最邪恶的门徒。但是,杜月笙却非常赏识他。在那些特殊的年代,在弱肉强食的帮会斗争中,杜月笙更需要像芮庆荣这样的人。
说来难以相信,芮庆荣自从拜师杜月笙后,他对杜月笙始终服服帖帖,非常忠心,从不曾对杜老板有过二心!
四大金刚,性格各异,却都是重情重义之人。在帮会之中,“情义”二字值千金!杜月笙在四大金刚的辅助下,事业顺风顺水,越做越大!
可以说,杜月笙在上海滩的崛起,与这四大金刚的忠心和付出是分不开的。
三少说:
杜月笙的门生平庸的多,成名的也多。香港政商大腕的父辈们,有很多都是杜月笙的门下。
比如: 香港首任特首董建华,就是杜月笙的门生董浩云的儿子。
曾经是香港贸易发展局主席的吴光正,他的父亲吴绍麟就是杜月笙的最后一个门生。
6. 五代十国发生的具体时间?
五代十国(907年-979年),从唐朝灭亡至宋统一为止,共计70年。五代是指中原地区的政权,而十国是中原以外的割据政权。五代十国的本质上是唐藩镇割据势力的政治延续。
我们都知道唐朝疆域辽阔,设置了很多藩镇管理这些面积广大但地域偏远的地方。这些藩镇权力巨大,犹如独立王国,埋下了藩镇造反的隐患。公元907年唐朝灭亡后,各地藩镇纷纷自立为国,位在华北中原地区的藩镇国家即五代。朱温在中原建立后梁,为五代十国开始。960年,后周赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,篡后周建立北宋,五代结束。
五代时期,中原地区依次出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周。晋王李克用之子李存勗灭后梁后建后唐,此后的五代君王均出自李克用的子孙与部属。后唐历经扩张与整顿,内乱后被河东节度使石敬瑭引契丹军攻灭建立后晋。不久契晋关系恶化,契丹军南下灭后晋建立辽朝。而后晋河东节度使刘知远乘机在太原府称帝建立后汉,收复中原。后汉枢密使郭威篡后汉建后周,后周世宗柴荣苦心经营,使后周隐隐有一统天下的希望,但盛年的柴荣在北伐燕云十六州时不幸病卒。后周随后被殿前司都点检赵匡胤所篡,五代结束,中国下一个统一王朝宋由此开始。
中原之外的中国本土的其他藩镇,唐灭后也纷纷自立为帝,其中十个国祚较长的统称为十国。这些中原之外的割据政权包括:前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个割据政权,被《新五代史》及后世史学家统称十国。北汉是惟一在北方的十国,北宋建立后,979年派潘美围攻北汉都城太原,击退辽国援兵,刘继元投降,北汉灭亡。至此十国时期结束。
五代十国对后世产生巨大影响的有两个方面,1)石敬瑭出卖燕云十六州导致中国失去北方屏障。石敬瑭借辽国势力叛变后,对辽太宗耶律德光称儿,在938年割让给契丹国(后为辽朝),使汉、唐以来北方长城的国防线全部后退,黄河北岸几乎没有屏障。宋辽对峙时期,蒙古崛起,直接导致北宋灭亡。2)越南独立。由于战乱不止,而河西和交趾地区逐渐脱离中原,而安南地区被静海军的曲家所割据,并在吴权于白藤江之战击败后汉军后,使越南地区正式脱离中国历史。3)政治中心东移。而在陕北夏州割据的定难军,也在宋朝时独立成西夏,使得中国的政治中心东移。
正所谓:乱世出英雄。虽然五代十国在我国历史上仅存了几十年,但却有很多著名人物。五代的每个开国皇帝都是有勇有谋的武将,比如后梁的开国之君朱温,晋王李克用,李克用之子李存勖,后汉建立者刘知远,后周太祖郭威、后周世宗柴荣,宋太祖赵匡胤,其他还有张承业、安重荣、高思继、李守贞、仇士良、景延广、刘钧等,最后也不能忘了遗臭万年的石敬瑭。
7. 八国联军侵华究竟干了多少坏事?
一九00年的八国联军入侵中华大地,是腐败无能的慈禧太后不堪忍受西方列国的欺负霸凌,利用风行于山东各省的义和团,发起了对十一国宣战的闹剧,虎头蛇尾,声势浩大,在北京城有多支新军参加了攻打东郊明巷外国使馆,损失惨重,得不偿失,反而为帝国主义瓜分大清落下了口实。义和团号称上百万,以扶清灭洋为尊,祸国殃民,打杀了不足二百多名洋人,确杀害了无辜的贫穷百姓二十余万人,烧杀抢掠无恶不作,吃喝玩乐,怎配为人。当八国联军五万余人,以德国人瓦德西统领下攻入京津大地,慈禧太后和光绪大臣富商官兵早以溜之大吉,逃往陕甘。电视剧大宅门演艺了这一场人间浩劫,其实是十一国联军,它们烧杀抢掠,奸淫妇女,夺取财物,毁坏宗庙,掠夺了户部白银五百余万两,逼迫晚清政府,惨杀主战的文臣武将,方圆百里尸骨堆积如山,尸臭百里,如同人间炼狱。以德国,日本,沙俄为主的多国,力主瓜分中华民族,被直隶大臣军机老臣李鸿章而离间,美国见自己利益受损,反对肢解中国,在几个月的坚苦谈判后,鉴定了辛丑条约,向八国联军赔银两四亿两,人均一两。百年后的今天终可看清了新八国联军的丑恶嘴脸,甩锅抹黑扺毁中华民族,真是赤裸裸的狮子大张口,卑鄙无耻下流无比。只有民族足够强大,国家繁荣昌盛,才是一往而无胜的伟大底气。
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